Chương 292: ‘Kim bích thâm uyên‘, ‘Công Đức Vô Lượng’

Chương 291: ‘Kim bích thâm uyên‘, ‘Công Đức Vô Lượng’

Mặt trời lặn, trăng lên, đông qua xuân lại—chuyển một vòng, một năm đã trôi qua.

Khi hoa Bạch Linh nở rợp Nam Giang, bên ngoài Hưng Long thành, một chiếc Vân Chu lớn hơn 80 trượng toàn thân ánh bạc đậu ở khoảng đất trống bên trại lính. Trên cao, Triệu Thăng cùng các trưởng lão Triệu thị đứng nhìn đội binh Thăng Long mang giáp huyền bảo lần lượt bước lên thuyền.

Một lúc sau, toàn bộ 800 quân lính đã sẵn sàng. Triệu Thăng quay lại nói với Chủ gia Triệu Đức Cương đứng đầu:

"Gánh vác trong thành giao lại cho cậu!"

Triệu Đức Cương nghiêm trang đáp:

"Cứ yên tâm! Gia phong đồng lòng, đồng tâm như thép như kim. Đức Cương lấy mạng bảo đảm, gia không có lo!"

Triệu Thăng mỉm cười gật đầu, nhìn các trưởng lão ở lại thành, rồi nhẹ nhàng hóa thành một đoàn đèn nhỏ vút lên thuyền. Chớp mắt sau, Vân Chu phát lên tấm chắn ánh sáng, rồi lặng lẽ rời thành, lao vào mây trời.

Một tháng sau: Bầu trời âm u, gió lạnh gầm gào, chiếc Vân Chu bạc một lần nữa vút phá mây đen, lao tốc về phía đất liền. Dưới chân là vùng đất cằn cỗi, tro tàn bao phủ—không một mầm sống. Giữa khung cảnh ảm đạm ánh lên vệt sáng vàng của Kim Bích Trường Thành, vươn thẳng như dải ngân hà ngàn trượng, trải dài vô tận.

Gần đó, các khối kiến trúc đá hiện lên san sát, Vân Chu đủ loại liên tục đáp xuống lại vút bay, chở theo đoàn tướng sĩ. Một chiếc phi thuyền nhỏ xuất phát, nhanh chóng tiếp cận Vân Chu của Triệu thị, rồi đưa đoàn quân đi khoảng trăm dặm, dừng lại ở quảng trường rộng lớn hàng trăm dặm vuông.

Hàng chục ngàn pháp khí bay lượn quanh quảng trường, hàng vạn người tất bật đi lại. Cánh cửa Vân Chu bật mở, lính tu đạo nhanh nhẹn nhảy xuống, thành hai khối đội hình vuông vức—rõ ràng, uy phong chấn động tâm trí người xem.

Trên đầu họ, khí bảo hội tụ hóa thành bóng ảo con Cá Sấu Long—linh thú hộ vệ thứ sáu của Triệu thị—pha lẫn giữa khí thế và thần lực.

Sau một năm luyện tập để đối đầu với linh thú cá sấu (cấp 6), binh sĩ Triệu thị đã lớn nhanh về kỷ luật và bản lĩnh: từ lúc ban đầu dễ tan vỡ đến giai đoạn cuối cùng đã có thể tổ chức thành đội hình chiến đấu cân sức.

Dù vậy, quy mô quân đội và nguồn lực của họ vẫn không nổi bật giữa vô số đạo binh khác; những gì vốn thu hút hiếm hoi cũng nhanh chóng lắng xuống khi số lượng người tương tự ngày càng nhiều.

Triệu Thăng là người xuống sau cùng. Sau khi ông rời Vân Chu, con thuyền nhanh chóng cất cánh— Ông tận dụng thời gian dừng chân để thu lại một phần vốn—xong xuôi thì một đạo đèn từ không trung đáp bên cạnh: hóa thành hình tượng hai trượng cao của Triệu Huyền Tĩnh—gia tổ nhà Triệu.

"Ta đến rồi!" Triệu Thăng vội bày tỏ chào hỏi:

"Gia tổ, ngài đến rồi!"

Triệu Huyền Tĩnh gật đầu, lạnh nhạt:

“Đi theo ta—mọi chuyện ở đây ta đã sắp xếp.”

Thật đúng như dự đoán—dịch chuyển vạn dặm, Triệu Thăng đi đến đắc nơi cuối cùng.

Ba ngày sau, trên bờ thành dựng bằng kim loại của Trường Thành Vàng, Triệu Thăng ngước nhìn vực Tuyệt Bích Động bên dưới— Đó là một vực thẳm rộng lớn, đường kính trên trăm dặm, thành vách núi trơn bóng như vừa đẽo gọt thủ công.

Không gian bên trên không tự nhiên—qua tầng khí bên trên ông cảm nhận thường xuyên có một dòng khí lạnh ngột ngạt tuôn ra từ độ cao ngàn trượng: Đó chính là nơi ẩn chứa thứ “vết nứt không thời gian”, mỗi ngày rò rỉ lượng linh khí tương đương tuyến linh mạch cấp 4 lớn trong mấy trăm năm!

Chính thứ linh khí ẩn sâu này đã biến nơi đây trở thành Vùng Đất Uất Bất: nơi ấu tang vong linh, tiêu tai thành quỷ.

Qua nhiều năm tẩy uế, nhiều linh khí tang thương đã được hóa giải, song vực vẫn tồn tại— Cứ mỗi ngày, linh khí độc tụ lại, rồi lại mất đi, cứ thế tái sinh.

"Khi quan sát đủ lâu, không thấy anh còn do dự ư?" Một đạo sĩ mang giáp đứng bên Triệu Thăng, giọng nặng nề thúc giục.

Triệu Thăng lắc đầu:

“Gia môn nhỏ, không sánh với Đông Gia. ‘Công Đức Vô Lượng’ là kế hoạch quá lớn, tôi không muốn dùng tính mạng bào đạp lấy uy tín.”

Người áo giáp—Đông Tất Trần, quân chủ đạo binh Đông Gia, cười khẩy:

“Từ trước đến nay, vận may chỉ dành người biết liều. Nếu Kế hoạch ‘Công Đức Vô Lượng’ thành công, lợi ích thu về không đong đếm nổi. Tiến sang giai đoạn Nhân vân và Hóa Thần là chuyện lớn—hơn nữa Đường Thị có ảnh hưởng giữa hai giới!”

Hai nhà kết thông gia, Đông Tất Trần không giấu hy vọng Triệu Thăng tham gia Phản Công vào Vực Không Gian Đen—mà cụ thể là cửa cấm dẫn tới từ ngoại giới u minh.

Nhiều thế lực tại vùng trung châu đã đồng loạt ký cam kết, thiên kiến “mạnh chiến ngoại xâm” chưa diễn ra nhưng đã chuẩn bị kín kẽ.

Triệu Thăng vốn ưa nghe lý lẽ, nhưng sau cùng vẫn khước từ:

“Phải tính kỹ—tôi không tin một kế hoạch lớn đến thế mà không có ngưỡng cỏ đen trong lòng. Nếu hy sinh vạn người chỉ để dùng linh khí vùng đó, liệu công lớn có áp vào ta chăng?”

Đông Tất Trần tiếc nuối mà đi.

Không khảo sát việc tận mắt chứng kiến, khó tưởng tượng mức độ tập trung lực lượng của liên minh chư môn.

Họ đã đào tạo và xây dựng liên hoàn ba vòng Vạn Trượng Kim Bích Thành—mỗi vòng bảo vệ cửa không gian lớn phía trên và dưới giữ chặt:

Vòng trong cùng: dài vài trăm dặm, binh lực tinh nhuệ mạnh nhất, pháp trận trấn áp mạnh, mật độ đạo sĩ chuẩn cấp cao.

Vòng giữa: nơi Triệu Thăng đóng quân, mức độ bảo vệ chỉ đứng sau vòng trong.

Vòng ngoài cùng: hậu cần trung tâm, gọi là ‘đường hậu’, hỗ trợ sinh lực liên tục.

Khoảng giữa vòng trong và giữa là nơi chứa đầy pháp trận, và cũng dễ gặp những "binh sĩ-quân-phản" không đáng tin khi được triển khai vào thế giới ngoài.

Dù đứng ở vòng giữa, Triệu Thăng vẫn may mắn có được chế độ hậu thuẫn ưu tú:

Triệu Huyền Tĩnh là Nhân vân Hóa Thần,

Đông Tất Trần là người Đông gia, tư thế gia tộc lĩnh đạo cao,

Và còn nhận gói lương cho tu đạo cấp Tạp chất: canh cấp 10 viên linh thạch/tháng! Nghe qua thì thấp, nhưng trong vùng vòng giữa, đó là cực giàu!

Phần đa các thành trì tại vòng trong lẫn vòng ngoài đều không có trợ cấp—đạo sĩ phải tự túc.

Mọi hậu cần gói vào hỗ trợ ưu ái bằng kiếm điểm công đức, có thể đổi nhiều loại tinh nguyên pháp môn:

Phát hành công pháp cao cấp như Kim Mộc Tham Thiên, Phí Ma Lôi Quyết (tầng Kim Đan).

Truyền bá kiến thức cao cấp (luyện đan, tụy đan, chế đan, trận pháp…) qua điểm công đức.

Các pháp hội truyền đạo do Nhân vân Hóa Thần cấp cao tổ chức—có thể nhận công đức tụ khí lớn.

Hệ thống bãi công khai minh: Nếu dùng linh thạch để đổi thì giá cao gấp đôi giá ngoài thị trường—ví dụ chục trận linh tâm đổi đan cao cấp như bẻ đũa!

Cũng từ đó, một loại chợ đen quay cuồng dưới thành Kim Bích Thành nổi lên—người ta đổi linh thạch, trao đổi ván pháp, ngày ngày đếm công đức để “sát thực” vào hệ thống.

Giữa lúc pháp hội truyền đạo nổi lên âm hưởng sâu rộng, ở tầng mây bức tường Kim Bích, một lão nhân bộ long chậm rãi yên tọa trong mây— Tĩnh Hư Lão Tổ thuộc môn phái Tiêu Dao Môn, đang giảng “chủ tĩnh” lý cho hàng chục đạo sĩ cấp Kim Đan và Tạp cấp.

Triệu Thăng ngồi ở hàng đầu, tưởng như chăm chú—thực ra chỉ tách ra ý thức nhỏ nghe lời Pháp môn, còn lại đang hồi tưởng và thử nghiệm hợp ba bộ pháp cấp Kim Đan mà đoàn lương cung cấp.

Nhờ chiến lược “rộng mở trao đổi” của liên minh, Triệu thị đã đổi được ba bộ pháp cấp Kim Đan:

《Dụ Mộc Tham Thiên Công》

《Kê Phong Đại Pháp》

《Tí Ma Lôi Quyết》 (hiếm có bậc nhất)

Như vậy, Triệu Thăng đã sở hữu đủ Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ, Phong, Lôi—đủ bộ bảy nguyên tố cấp Kim Đan, cùng với 《Thái Thanh Cửu Dương Công》—cận hóa thần cấp cao.

Hiện tại, chỉ còn chờ Triệu Huyền Tĩnh và Triệu Thăng “lấy một bộ pháp cấp Hóa Thần nữa” là hoàn chỉnh.

Hai canh giờ trôi qua, Tĩnh Hư Lão Tổ kết thúc pháp hội, pháp khí tỏ tường, đạo sĩ tan lớp. Triệu Thăng mở mắt, lặng lẽ đứng lên, đang chuẩn bị rời nơi pháp hội… thì nghe tiếng ai gọi:

“Triệu đạo hữu, xin dừng bước.”

Ông quay lại, thấy một đạo sĩ cao gầy khoác áo yến—Ngọc Phu Tử, chưởng môn phái Diêu Huyền. Phóng tới cười nói:

“Uy danh pháp hội hẳn đã lợi lạc nhiều. Nghe nói đạo hữu gần đây tìm 'Đào Tiên Trận Đồ'?”

Triệu Thăng đáp lễ mỉm cười nhẹ:

“Chưởng môn gọi bổn nhân sao? Tôi là Triệu Thăng. Còn về Đào Tiên Trận Đồ, quả đã nghe vang—quan hệ giữa phái Diêu Huyền và Tiêu Dao Môn rất gần…”

Ngọc Phu Tử chợt hé nụ cười, khẽ cúi đầu tỏ ý sẵn sàng tiếp tục trao đổi:

“Nếu đạo hữu muốn, thì thuận đường nói.”