Chương 1458: Một phương giới hiện, Nghịch Hải Thiên Hoang!

Tại Hồng Hoang Khổ Diệt thời đại, Chân giới còn không phải Tam Giới cách cục, mà là « Thập Châu Tam Đảo » cách cục.
Thập Châu bên trong có một chỗ « Giới Tử Châu » bởi vì từng sinh ra ba con Thần Điểu, cho nên bị mang theo « Thần Châu » tên, cương vực tuy nhỏ, lại có thụ vạn tộc tôn sùng.
Sau bởi vì không thể ghi chép biến cố, Thần Châu tứ phân, phân thành tứ đại Bộ Châu: Là Đông Thắng Thần Châu, Tây Ngưu Hạ Châu, Nam Chiêm Bộ Châu, Bắc Câu Lô Châu.
Càng có vô tận tai kiếp, bắt đầu ở Thần Châu giáng lâm.
Trời có chỗ tổn hại, không có khả năng bao trùm vạn vật; đất có chỗ hãm hỏng, không có khả năng gánh chịu vạn vật. Liệt hỏa thiêu đốt bất diệt, hồng thủy đại dương mênh mông tràn lan, mãnh thú săn thức ăn phàm nhân, hung cầm săn mồi già yếu. Thẳng đến Thần Nữ xuất hiện, luyện Ngũ Sắc Thạch bổ Thương Thiên, đoạn chân cự ngao lập Tứ Cực, tai ách mới dần dần biến mất.
Cái gọi là Tứ Cực, chính là bốn tòa Bất Chu sơn, là bắt chước Hồng Hoang Khổ Diệt Bất Chu sơn mà tạo, có thể đỡ họa trời, có thể dừng tai kiếp.
Phía sau vô số năm tháng trôi qua, bốn tòa Bất Chu sơn nhiều lần kiếp số, sớm đã mất đi ban sơ lực lượng, chỉ còn rách nát lưng núi còn có chút ít giá trị.
Nhưng liền ngay cả lưng núi này, đều bị người mơ ước, kiêng kị lấy.
Cho nên mới có Linh Tiêu Tử, Tứ Hải Long Vương ý đồ đoạt linh Thần Châu Bất Chu sơn một chuyện.
Nhưng không ngờ, Thái Nhất mộng bên trong, biến cố lan tràn, tam sơn hủy đi, chỉ còn một núi.
Nhưng liền ngay cả cuối cùng này một núi, bây giờ cũng bị Thực Tử Đồ bọn họ chiếm lĩnh, cũng bị thủ lãnh của những người này Đạo Đức Chân Quân sung làm lâm thời đạo tràng.
Có thơ làm chứng:
Thiên cổ u quynh một khi mở, Thiên Cương Địa Sát ra tuyền đài.
Tự lai vô sự thiên sinh sự, vốn là đoạt linh lại gây tai.
Bất Chu sơn bên trên tụng kinh đi, trong tụ nghĩa sảnh cô tửu về.
Dù có thông thiên vô thượng pháp, lúc gặp Thánh Chủ ứng nhiều ngoan.
Tác giả: Đa Bảo Như Lai, say xách tại Bất Chu sơn Tụ Nghĩa sảnh trên vách đá.
Đa Bảo tỉnh rượu sau hối tiếc không kịp, muốn bôi lên thơ này, Chân Quân không cho phép.
Chân Quân tán viết: Đạo hữu rất có thi tài, cùng cái kia Tu Di sơn bên trên Tiên Thạch hữu duyên.
Đa Bảo nghe ngóng, mồ hôi rơi như mưa: Chân Quân đề cập đoạt linh nhân quả, hẳn là cảnh cáo cùng gõ, đoạn không thể lại uống rượu nói bậy. . .
Ninh Phàm trên Bất Chu sơn mở ra một chỗ động phủ, dùng cho chữa thương, thành đế.
Nơi đây Thái Nhất mộng không nhận thời gian quấy nhiễu, lại có Bất Chu sơn bực này phúc địa tăng lên thành đế hiệu suất, chính thích hợp ở đây nhất cử thành đế.
Bởi vì mở động phủ ở vào thác nước đằng sau, cho nên bị một đám Thực Tử Đồ tôn xưng là « Thủy Liêm động ».
Lấy nó « Bất Chu sơn phúc địa, Thủy Liêm động động thiên » chi ý.
Đáng nhắc tới chính là, vô luận là Thực Tử Đồ tên, hay là Thủy Liêm động tên, đều không có đạt được Ninh Phàm thừa nhận —— hắn căn bản lười nhác quản những việc nhỏ không đáng kể này, cũng không tiếp tục đem những người này đặt ở trong bụng ồn ào, để tránh xảy ra bất trắc, ảnh hưởng chính mình thành đế.
Liền gieo rất nhiều cấm chế, đem lão đăng bọn họ thả rông tại Bất Chu sơn phía trên, cũng không giết, cũng không thả.
Nhưng lại đem không phải lão đăng người bị hại một phen không thể nghĩ xử lý về sau, đều đưa ra Thái Nhất mộng —— ở trong chỉ có Bình Thiên lão ngưu không chịu đi, lựa chọn lưu lại, muốn trợ Ninh Phàm thành đế. Bình Thiên lão ngưu cũng ở trên núi mở ra động phủ, gọi là « Tụ Nghĩa sảnh » lấy nó « bến nước tụ nghĩa, thay trời hành đạo » chi ý.
Tại Ninh Phàm mà nói, bắt xuống một đám nhiều cái lão đăng, chỉ là một cái ngoài ý muốn.
Chớ nhìn những người này ở đây trước mặt hắn coi như cung kính, nhưng này chỉ là người là dao thớt, tạm thời cúi đầu; một khi đắc thế, không thể nói trước sẽ náo ra loạn gì.
Tại riêng phần mình trong thời không, những người này không khỏi là thần thông quảng đại tồn tại, đều là trong thời gian trường hà thanh danh hiển hách nhân vật.
Trừ cái đó ra, những người này còn có một cái điểm giống nhau, đó chính là đều là không phải người lương thiện: Biết dùng Thái Nhất mộng đoạt linh người, có thể có mấy cái lương thiện?
Nhưng Ninh Phàm chính mình cũng không phải hạng người lương thiện, cho nên không có ý định từ đạo đức phương diện khiển trách những người này.
Lại càng thêm không có khả năng đồng tình những này tâm ngoan thủ lạt thằng xui xẻo.
Tất cả mọi người là người trong Ma Đạo, ai cũng không so với ai khác cao thượng, ai cũng không so với ai khác đáng thương; đã là người trong Ma Đạo, chính thích hợp dùng Ma Đạo thủ đoạn đến xử trí.
Liền đối với mấy cái này lão đăng gieo xuống cấm chế, đều thu làm nô bộc.
Không giết, là bởi vì giữa lẫn nhau cũng không có khổ đại cừu thâm đến không giết không được trình độ, lại giết gà chỉ có thể nhất thời ăn thịt, nuôi gà lại có thể ngày ngày ăn trứng, ai ưu ai kém, Ninh Phàm tự nhiên phân rõ: Lúc này chăn nuôi 1000 lão đăng, chính thích hợp dùng để lĩnh hội « Nguyên Linh đạo pháp ».
Không thả, càng là đương nhiên.
Những người này tất cả đều khác biệt trình độ đã mất đi đạo hạnh, hóa thành Ninh Phàm thể nội làm nhân đạo quả chi lực: Số ít người là bị giết chóc bản năng kiểm tra đo lường ra ác ý, bị bản năng luyện hóa; càng nhiều người thì là bị Đa Bảo độ hóa, mơ mơ hồ hồ dâng ra lực lượng.
Vô luận bị động hay là chủ động, nhân quả đều là đã kết xuống. Những này đều là giết người không chớp mắt lão đăng, mỗi một cái đều là Ma Đạo tổ sư, chính đạo thủ lĩnh, trong đó cũng không ít có thành thánh chi tư người, nếu như thả đi, có trời mới biết sẽ nghênh đón dạng gì trả thù, không thể nói trước bây giờ Vạn Thánh sơn bên trên thảo phạt hồ điệp trong đại quân, sẽ thêm ra rất nhiều khuôn mặt mới. . .
Về phần trả lại đạo quả cho những này lão đăng. . .
Ninh Phàm sẽ chỉ ha ha.
Hắc Ma phái cướp người đồ vật, khi nào trả qua? Huống chi là đoạt một đám vốn là phỉ đồ lão đăng. . .
Ninh Phàm lương tâm, chỉ đủ hắn thả đi người vô tội, không đủ hắn thông cảm thế gian bất kỳ một cái nào lão đăng.
Tha thứ các ngươi là Tử Đấu Tiên Hoàng, Cổ Chi Thần Vương sự tình, ta chỉ phụ trách đưa các ngươi đi.
Cũng chính là những này lão đăng đều có ánh mắt, cũng tính là ẩn nhẫn, lại đều bị Đa Bảo Độ Nhân Kinh độ hóa đến không có bất kỳ địch ý nào, nếu không 1000 lão đăng sợ là sẽ phải trên tay Ninh Phàm đã chết ngay cả 108 tướng đều đụng không ra. . .
Từ nơi này trên ý nghĩa giảng, Đa Bảo độ người tuy là tự cứu, nhưng cũng coi là thật cứu rất nhiều lão đăng tính mệnh, còn hơn xây bảy cấp phù đồ.
Đáng tiếc, Đa Bảo cứu lão đăng, không có một cái nào sẽ cảm kích hắn.
Nơi này thời gian không còn chỗ, Ninh Phàm ở trong Thủy Liêm động bế quan, đã không biết có bao nhiêu tuế nguyệt. Trong lúc đó chỉ có Bình Thiên lão ngưu có thể vào động thăm viếng, một đám Thực Tử Đồ đều không thể tới gần, nếu không cấm chế phát tác, tại chỗ liền sẽ hôi phi yên diệt.
Về phần Đa Bảo, từ khi một lần nào đó say rượu không cẩn thận đề hạ thơ phản, lại lần nữa người lúc càng ra sức, chỉ cầu lấy công chuộc tội.
Đồng thời cũng làm một chút thơ mới, muốn nịnh nọt Ninh Phàm, như là "Từng bái Chân Quân tu đạo đức, phổ độ chúng sinh cùng THỜI VŨ" chi câu.
Lại như "Ngày khác như liền lăng vân chí, nguyện tôn Chân Quân thật trượng phu" chi câu. Đáng tiếc lại không được đến Ninh Phàm lời bình qua.
Mông ngựa vô dụng, đành phải hiện ra giá trị thực tế.
Xanh thẳm dưới bầu trời, thất thải ráng mây ở giữa, gầy như que củi Đa Bảo Như Lai xếp bằng ở Kim Liên bên trên, nhặt hoa mỉm cười, làm một hơn ngàn cái Thực Tử Đồ bắt đầu bài giảng lấy Đa Bảo Độ Nhân Kinh.
Đa Bảo dáng tươi cười để cho người ta tìm không ra nửa điểm tì vết, lại làm cho Thực Tử Đồ bọn họ cảm thấy thấu xương rét lạnh.
Bởi vì mỗi một lần nghe xong Đa Bảo niệm kinh, tất cả mọi người sẽ không bị cùng trình độ độ hóa, chủ động dâng ra đạo quả, thờ Chân Quân lấy dùng.
Đạo hạnh cao thâm người, có lẽ còn có thể thoáng chống lại Đa Bảo độ hóa, chống cự kinh văn ăn mòn.
Đạo hạnh hơi yếu người, thì sớm thành thói quen những ngày này thường, đã không phản kháng được, dứt khoát trực tiếp nằm thẳng.
Một số người không còn kháng cự kinh văn độ hóa, thường thường Đa Bảo còn không có niệm xong phật kinh thủ thiên, bọn hắn liền tự giác nộp lên trên lần này số định mức đạo quả, giao nộp xong việc về sau, liền xin nghỉ đi Tụ Nghĩa sảnh, đi tìm tính tình hào sảng Bình Thiên lão ngưu lừa gạt rượu. . . Uống rượu đi.