Chương 1022: Quân cũng còn tự nghi

Trường làng ở một vùng quê, có vị tiên sinh tên Trần Tích đang chỉ dạy đệ tử nào đó về bài tập cọc khung.

Lúc Triệu Thụ Hạ ngừng nghỉ, tâm trạng cậu phức tạp, vì ban ngày, sư phụ suýt chút nữa bị một bà bát phụ xông vào học đường cào mặt.

Ngọc Tuyên quốc kinh thành không có lệnh cấm đi lại ban đêm. Đạo sĩ Ngô Đích, người thường bày sạp coi bói, sau khi xuống bếp ăn một bữa khuya, bước ra khỏi nhà trong màn đêm. Khi đi ngang qua nha thự huyện Trường Ninh, đèn đuốc sáng rực từ phía Nha Thần, đoán chừng lại có tranh chấp gì đó rồi. Đạo sĩ đi về phía Bắc, vào một con ngõ hẹp ở huyện Vĩnh Gia, định tìm một thiếu niên để trò chuyện vài câu.

Bên Tài Ngọc sơn, Trần Cựu, tiếp khách ngoại môn của Trúc Chi phái, đi đến bờ sông nơi đã đặt sẵn chỗ ngồi, chuẩn bị câu cá đêm. Cao thủ thường là vậy, chỉ cần một chiếc ghế và một sọt cá, tuyệt đối không bày biện lỉnh kỉnh.

Trong Phấn Hoàn phủ ở Hợp Hoan sơn, thiếu niên Trần Nhân với giày cỏ và kiếm vác trên lưng, vỏ kiếm trống rỗng, đang do dự không biết có nên để đệ tử theo vị Ôn tông sư ánh mắt bất chính kia qua vài chiêu, luyện tay hay không.

Trên đỉnh Bát Mặc phong, Trần Bình An với vẻ ngoài tiên phong đạo cốt, nghe lời nói chẳng đúng chẳng sai, mỉm cười cáo từ, cùng Tào Dung hành một lễ chắp tay theo nghi thức Đạo môn, nói: "Tào thiên quân nếu có dịp ghé thăm Lạc Phách sơn, chỉ cần thông báo trước một tiếng, ta sẽ dọn dẹp giường chiếu, ổn thỏa tiếp đón."

Tào Dung cũng không nói mình nhất định sẽ ghé thăm Lạc Phách sơn, chỉ cười đáp lễ một câu "Phúc sinh vô lượng thiên tôn".

Trần Bình An hóa thân cầu vồng, chớp mắt đã rời khỏi đỉnh Bát Mặc phong, chỉ vài khoảnh khắc đã ra khỏi địa giới Hợp Hoan sơn.

Lục Trầm lại ngồi xổm xuống đất, nhặt chín viên đá nhỏ nắm chặt trong lòng bàn tay, khẽ lắc nhẹ, rồi tiện tay tung xuống đất như gieo xúc xắc.

Tuy Tào Dung tự nhận tư chất đần độn, tu đạo ba ngàn năm vẫn chưa thể tìm được đại đạo phi thăng, nhưng những lời khách khí như vậy, nghe qua thì thôi, tốt nhất đừng tin.

Chỉ riêng về phù lục trận pháp, Tào Dung đã có kiến giải cực sâu, chẳng cần bấm niệm pháp quyết tính toán, trong lòng đã có đáp án.

Tai nghe là giả, mắt thấy là thật. Vị ẩn quan trẻ tuổi lừng danh này, ở phương diện phù lục đã đạt đến cảnh giới thượng thừa, tạo nghệ chắc chắn không thấp. Còn rốt cuộc cao đến mức nào, Tào Dung cũng không hứng thú tìm tòi nghiên cứu. Giữa y và Trần Bình An vốn không thân thích cũng chẳng thù oán, nên Tào Dung

"May mà ngươi nhịn được, không tự ý suy tính mệnh lý của Trần Bình An, bằng không thì sẽ giống Lục Thần mà trở thành kẻ nửa nọ nửa kia rồi."

Lục Trầm trước trêu chọc một câu, rồi giải thích: "Bắc Đẩu thất tinh, thêm hai sao phụ tá, Trần Bình An dùng thủ pháp phù lục tạo ra chín phân thân. Vị Trần Bình An vừa rồi là một trong hai sao phụ tá, không thể lưu lại quá lâu ở đây, nếu không sẽ là kéo một sợi tóc động đến cả người, toàn bộ trận pháp sẽ hỗn loạn ngay."

Tào Dung hiếu kỳ hỏi: "Sư tôn và Trần Bình An có mối quan hệ tốt sao?"

Mà thủ đoạn phù lục phân thân kết trận này của Trần Bình An, còn chưa đến mức khiến một vị Thiên quân Đạo môn phải quá kinh ngạc hay hiếu kỳ.

Nói đến đáng thương, sư tôn Lục Trầm mấy lần đến Hạo Nhiên thiên hạ, đều chưa từng chủ động tìm kiếm Tào Dung, vị đệ tử đích truyền của Linh Phi quan này.

Về những lời đồn thổi giữa sư tôn và vị ẩn quan trẻ tuổi kia, những năm gần đây, Tào Dung đương nhiên đã nghe không ít tin tức từ những đỉnh núi và đường nhỏ trong châu. Huống chi trước đó y du lịch Bắc Câu Lô châu, gặp sư muội Hạ Tiểu Lương, cũng đã nghe được một vài nội tình.

Lục Trầm đầy vẻ u sầu, gật đầu nói: "Tốt thì tốt, nhưng vướng mắc cũng sâu, đúng là một mớ bòng bong."

Hai tay vỗ vào nhau, khẽ thở dài, Lục Trầm lại ngẩng đầu nhìn về phía Hợp Hoan sơn, hỏi: "Hạ Tiểu Lương thế nào rồi?"

Có vài chuyện, Lục Trầm lười nhác suy diễn tính toán. Y là một đạo sĩ làm việc theo Đạo, chứ không phải một con gà mẹ mở cánh che chở một đàn gà con.

Tào Dung cung kính đáp: "Bẩm sư tôn, cách đây không lâu Bạch Thường bí mật bế quan. Hạ sư muội biết rõ đó có khả năng là một cái bẫy có ý đồ nhắm vào nàng, nhưng vẫn khăng khăng muốn cản lại. Đệ tử và Cố sư huynh đành phải đi theo nàng liều một phen. Phía sau còn có Thiên quân Tạ Thực giúp đỡ trấn trận, nhưng vì thân phận, y không tiện ra tay với Bạch Thường, chỉ có thể từ xa trấn giữ, đề phòng Bạch Thường ra tay sát thủ với Hạ sư muội."

Vị có đạo hiệu "Tiên Tra" Cố Thanh Tung kia, vốn không phải đệ tử chính thức của Lục Trầm. Năm đó y chỉ là một chú thuyền theo Lục Trầm ra biển tìm tiên.

Thế nhưng những đệ tử đích truyền như Tào Dung, đều công nhận vị "đại sư huynh cãi không thua ai, thấy ai cũng không sợ" này.

Thiên quân Tạ Thực là người nắm giữ trâu tai danh nghĩa trên núi Bắc Câu Lô châu, trừ học viện Nho gia, y có thể quản trời quản đất.

Vị Thiên quân Đạo gia nguyên quán ở ngõ Đào Diệp động thiên Ly Châu này, thân phận địa vị chẳng khác mấy so với Kỳ Chân tông Thần Cáo trước kia ở Bảo Bình châu.

Còn về Hỏa Long chân nhân Bát Địa phong, y tuyệt đối sẽ không thừa nhận thân phận gánh nhóm cả đen lẫn trắng của mình, luôn miệng nói bần đạo trong túi chẳng có mấy đồng, không muốn tranh cãi.

Nhắc đến trần bọ ngựa bắt ve, chim sẻ rình sau gặp phải kia, Tào Dung khó tránh khỏi có vài phần lòng còn sợ hãi. Y liền lẳng lặng bấm niệm pháp quyết, làm nhạt đi hình ảnh kiếm tu Bạch Thường trong lòng mình, "Bạch Thường bế quan là thật, ngàn chân vạn thật, chỉ là tốc độ phá cảnh xuất quan của y nhanh đến mức khiến người ta tắc lưỡi, có thể gọi là chưa từng nghe thấy. Vả lại căn bản không giống một người cần phải củng cố cảnh giới mới phi thăng, trước kia đệ tử tự nhận đã đánh giá đủ cao kiếm tiên Bạch Thường, không ngờ vẫn đánh giá thấp, bị đánh bất ngờ. Cố sư huynh nhờ trận pháp tạm thời thiết lập mà kịp thời cản được kiếm đầu tiên, bị thương không nhẹ, giờ đã ở đảo Quế Hoa dưỡng thương. Đệ tử cản được kiếm thứ hai, Hạ sư muội miễn cưỡng tiếp được kiếm thứ ba, nhưng bị một kiếm đánh bay, thân thể đâm nát một ngọn núi, may mắn bị thương không nặng. Không đợi Tạ Thực ra tay giúp đỡ, liền có một vị đạo sĩ tự xưng đạo hiệu Thuần Dương đến."

Tào Dung nói lại cực kỳ giản lược. Người ngoài nghe cứ như chuyện rất nhẹ nhàng, nhưng tin rằng tất cả những người trong cuộc, kể cả Tạ Thực chưa ra tay, đều không cảm thấy chút nào nhẹ nhõm. À, có lẽ trừ vị Cố sư huynh đã quen nhìn trường hợp lớn kia.

Chỉ là Tào Dung không thể không thừa nhận, Hạ Tiểu Lương, vị sư muội này, thật sự không phải một người có phúc duyên sâu dày bình thường.

Không phải là nói họ liên thủ, đối mặt một vị kiếm tu Phi Thăng cảnh, hoàn toàn không có chút tính toán chiến thắng nào. Nhưng chuyến này của Tào Dung, thiên về hộ đạo, xuất sư vô danh. Y không có lý do gì phải ra tay tàn nhẫn phân sống chết với Bạch Thường.

Họ rõ ràng đã rơi vào cái bẫy mà Bạch Thường tỉ mỉ bố trí, vậy mà Hạ sư muội chỉ như chịu một kiếm, liền có thể toàn thân mà lui. Đó là một loại cơ duyên trên núi mà Tào Dung không cách nào tưởng tượng được.

Lục Trầm hiển nhiên đã dự liệu được kết cục này, cười nói: "Ngươi cho rằng danh tiếng kiếm tiên số một Bắc Câu Lô châu kia là một giàn hoa sao? Đâu phải như vậy."

"Bạch Thường vì chứng đạo phi thăng, y cực kỳ kiên nhẫn, trong sáng trong tối, mưu đồ sâu xa, ít nhất đã tự mình vạch ra ba con đường, ý đồ hợp nhất, rất vất vả."

"Ví như Bạch Thường không tiếc hợp tác với Điền Uyển của Thù Du phong, Chính Dương sơn, để ngấp nghé kiếm đạo khí vận Bảo Bình châu. Suýt chút nữa đã thành công rồi."

"Chí hướng cao xa, nhưng cách làm việc của y, có chút nghi ngờ không từ thủ đoạn rồi, càng giống một thuần túy dã tu nơi núi đầm. Hạ Tiểu Lương không so vận đạo với Bạch Thường, thân là tông chủ một tông, lại cứ muốn so liều đấu trí với Bạch Thường, đó chẳng phải lấy sở đoản của mình đi đối chọi với sở trường của đối phương là gì?"

"Bắc Câu Lô châu kia, là nơi ra đời vô số kiếm tu lừng danh. Theo lý mà nói, thế nào cũng phải có một kiếm tu Phi Thăng cảnh. Cố Thanh Tung là kẻ ăn nói chẳng suy nghĩ, làm gì cũng nhẹ nhõm, không nói hắn nữa. Ngươi Tào Dung không thấy kỳ lạ sao? Lui một vạn bước mà nói, Tạ Thực thân là trưởng bối trên núi và kẻ đầu sỏ, cũng không khuyên nhủ Hạ tông chủ của chúng ta sao?"

Lục Trầm nói đến đây, cười một tiếng: "Hạ Tiểu Lương muốn trì hoãn bước chân của Bạch Thường lên cảnh giới kiếm tu Phi Thăng. Tốt nhất là thương tổn căn cơ của y, khiến y đời này không cách nào bước lên cảnh giới Phi Thăng. Nếu không, cả hai đều phi thăng, thì không cách nào đánh được nữa. Ít nhất trong một ngàn tám trăm năm, cùng ở một châu này, hai đại đạo tử địch, cũng chỉ có thể đứng nhìn nhau, đều khó xử."

"Bạch Thường muốn Hạ Tiểu Lương qua trận chiến này, ngã một hai cảnh giới, mất đi một cơ duyên to lớn nào đó sắp tới. Chậm một bước thì chậm từng bước, dự định khiến Hạ Tiểu Lương cả đời khó mà nhìn theo bóng lưng. Ngược lại cả hai bên đều kiêng kỵ đối phương, đều đang đánh cược vạn nhất, mong một lần vất vả thảnh thơi cả đời. Một người cược Bạch Thường tư chất tu đạo không tốt đến vậy, không thể bế quan liền xuất quan. Một người cược Hạ Tiểu Lương vận khí không tốt đến vậy, trên đường tu hành không thể từ đầu đến cuối hồng phúc ngút trời, nàng cũng có lúc đen đủi."

Tào Dung hỏi: "Vị Thuần Dương đạo nhân kia nói là cố nhân của sư tôn, y còn thiếu sư tôn một phần nhân tình."

Lục Trầm nói: "Nợ nhân tình thì không tính, Thuần Dương đạo hữu và Bạch Cốt chân nhân từng cùng nhau dạo chơi Thanh Thúy thành, y và sư tôn ngươi lại rất hợp ý."

Đạo nhân sở dĩ được tiên thọ, người không thể sánh bằng. Bạch Cốt chân nhân, một trong bảy tâm tướng của Lục Trầm, không nghi ngờ gì là đi ngược lại con đường đó.

Đạo sĩ, đạo sĩ, người đi đại đạo, kẻ sĩ có đạo. Kẻ sống thọ, đạo linh đủ dài, sống lâu thì có thể thấy rất nhiều người đến sau, từng bước từng bước đi tới đỉnh núi.

Lục Trầm cười hỏi: "Hai người họ có đánh đến trời sụp đất nứt, đất rung núi chuyển không?"

Tào Dung lắc đầu nói: "Bạch Thường và vị Thuần Dương đạo nhân kia, chỉ ở trong phạm vi bãi đá lớn trên đỉnh núi này mà so sánh kiếm pháp cao thấp."

"Đến cuối cùng, một ngọn núi, nói là kiếm khí nồng đậm như nước hóa băng, cũng chẳng hề khoa trương."

Tào Dung cảm khái nói: "Một đạo sĩ một kiếm tiên, thuần túy dùng kiếm thuật đối kiếm thuật, vậy mà không ngờ đạo sĩ lại toàn thắng."

Lục Trầm đối với điều này lại càng không kỳ lạ.

Bạch Thường vừa mới bước lên Phi Thăng cảnh, nếu thắng được Lữ Nham, người đã chứng đạo ba ngàn năm trước, thì mới là chuyện kỳ lạ.

Thuần Dương Lữ Nham, không thể nói tương lai nhất định sẽ bước vào hàng ngũ mười vị hàng đầu thiên hạ, Lục Trầm không dám cam đoan điều gì về điều này.

Nhưng mà lui một bước, Lữ Nham trở thành một trong những người được dự bị, thì không còn bất kỳ lo lắng nào nữa.

Lục Trầm cười nói: "Tổ sư khai sơn Kim Tiên am, năm đó đã làm gì, nàng phạm tội lỗi lớn đến mức nào, mà lại bị ngươi xóa tên, lâm vào cảnh Linh Phi quan vứt bỏ đồ? Nàng lại vì sao tâm tâm niệm niệm muốn khôi phục thân phận trong gia phả? Kể ra nghe xem."

Tào Dung thành thật nói ra chân tướng: "Năm đó nàng quá sốt ruột muốn bước lên Ngũ cảnh, đi sai đường, lén lút bế quan. Kết quả đạo tâm không giữ được, tẩu hỏa nhập ma, bị đệ tử nhận ra dấu vết. Đành phải cưỡng ép kéo nàng ra khỏi huyễn cảnh. Ra tay chậm một bước nữa, nàng sẽ bị thiên ma nhân cơ hội mà vào, chiếm tổ chim khách. Tội đáng chết, đẩy nàng xuống núi đã là khai một con đường rồi."

Lục Trầm tiếc nuối nói: "Nhớ năm đó ngươi bước lên Tiên Nhân cảnh, ta từng ra khỏi tổ sư đường treo ảnh, sau đó dạo chơi trong núi, gặp nàng."

Hạo Nhiên thiên hạ như Linh Phi quan, Thái Bình sơn, những đạo thống pháp mạch này, khi đạo sĩ bước lên thiên quân, đều có thể mời một trong ba vị chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh xuống.

Có một nén nhang thời gian.

Lúc ấy nàng vẫn là một thiếu nữ hồ đồ, cằm thon, mắt tròn. Khi thiếu nữ nhìn thấy đạo quan trên đầu Lục Trầm, không khỏi muốn truy cứu tội vượt quyền của y.

Người thông minh sẽ đoán được xuất thân và nguyên do. Kẻ hơi đần độn, e rằng cũng sẽ nhẫn nhịn không nói, tìm cơ hội thông báo với trưởng bối sư môn.

Trong thế đạo phức tạp, sự ngây thơ của con người giống như một thanh kiếm không có vỏ, chỉ có thể treo trên bức tường mang tên tuổi thơ hoặc thiếu niên.

Có thể thỉnh thoảng trở về chốn xưa, nhìn nó vài lần, chứ không thể mãi mang theo bên mình.

Lục Trầm cười như không cười: "Tào thiên quân, không thành thật chút nào."

Tào Dung vẻ mặt khó xử, đoán ra sư tôn vì sao trêu chọc mình, đành cứng da đầu nói: "Hạ sư muội lo lắng bị sư tôn trách phạt, nên cầu đệ tử giúp che giấu."

Thì ra Hạ Tiểu Lương trước khi lên đường, nàng đã quyết định, bỏ một tòa động thiên không cần, thêm vào đó là cái giá phải trả là cảnh giới bị hạ thấp, cũng muốn ngăn cản Bạch Thường phá cảnh.

Chỉ vì Bạch Thường xuất quan phá cảnh quá nhanh, mới khiến Hạ Tiểu Lương phải làm cái việc buôn bán lỗ vốn kiểu thà giết địch tám trăm tự tổn một ngàn này, rơi vào hư vô.

Lục Trầm cũng lười tính toán chuyện này, nói: "Quay đầu lại ngươi cùng Tương Quân lên tiếng, khôi phục thân phận của người này trong gia phả Linh Phi quan."

Tào Dung cúi đầu chắp tay nói: "Tuân pháp chỉ."

Trần Bình An rời khỏi Bát Mặc phong xong, trực tiếp trở về nơi cũ, bên đó có một chỗ di tích cổ.

Dấu chân tiên gia mang năng lực.

Trước kia, theo ghi chép trong một bản huyện chí địa phương, Trần Bình An quả thật đã tìm được một ngọn núi sâu mà từ xưa thổ dân bản địa vẫn coi là nơi ở của tiên nhân. Chỉ là miếu thờ trong núi đã hoang phế từ lâu, không còn thấy cảnh hương hỏa tấp nập như trong lịch sử. Lại bị Trần Bình An tìm thấy vài cây cổ tùng trên một con đường mòn cũ kỹ, trong sách núi biển ghi là "sương lỏng". Loại cổ tùng này có thể ngưng tụ nguyệt phách không tan, dưới ánh trăng lá thông rạng rỡ như tuyết.

Trần Bình An nhìn mấy cây cổ tùng kia, cân nhắc hai vấn đề khó. Cảnh giới không đủ, không cách nào thi triển thần thông càn khôn trong tay áo của Ngũ cảnh. Đừng nói là Phương Thốn vật, đến cả Chỉ Xích vật cũng không chứa nổi những cổ thụ này, vậy làm sao di chuyển? Nếu nói vai khiêng cây tùng bay vút trong biển mây, rốt cuộc có chút không thể tưởng tượng nổi rồi.

Lạc Phách sơn.

Trần Bình An bước ra khỏi tầng một lầu trúc, nhẹ nhàng xoa xoa cổ tay, trong đêm ngắm nhìn phương xa. Tinh tú rủ xuống cánh đồng bát ngát, trời đất giao hòa, phảng phất chỉ cần thúc ngựa phi nhanh, liền có thể đến tận cùng trời đất.

Vì đụng phải Lục Trầm ở Hợp Hoan sơn, nên y ở đây đã lật ra một loạt sách vở liên quan. Tương tự như «Ngũ Hành Đại Nghĩa» phần Thất Chính, Thiên Văn Huấn, Luật Lịch Chí, Lễ Ký thời tiết và thời vụ, v.v. Cả «Hạt Quan Tử» và «Thiên Tượng Bày Sao Bức Tranh» mượn từ Hoàng Hoa quan Đồng Diệp châu nữa. Thực ra đã đọc qua vài lần, sớm đã thuộc lòng, chỉ là ôn cũ tri tân mà thôi.

Dọc theo con đường đá xanh nhỏ, đi đến gần nhà lão đầu bếp, từ xa đã nghe thấy tiếng cười thương hiệu của Trần Linh Quân và Trịnh Đại Phong. Trần Bình An dùng đầu gối nghĩ cũng biết họ đang làm gì, xem hoa trong gương, trăng trong nước sao. Vốn định quay người bỏ đi, nhưng do dự một chút, Trần Bình An vẫn bước qua ngưỡng cửa, đi đến một bên nhà bếp. Cả hai cửa đều không đóng, y đứng nghiêng dựa ở cửa ra vào, hai tay đút trong tay áo. Chỉ thấy trên bàn trong phòng, linh khí dùng để quan sát hoa trong gương, trăng trong nước, chất đống như núi. Giờ là một bức tranh cuộn thủy mặc sơn thủy tiên phủ nhỏ nào đó ở Bảo Bình châu, có một vị tiên tử dáng người thướt tha khoan thai bước đi. Trịnh Đại Phong sờ sờ miệng, bình luận một câu: "Thật là phóng túng!" Trần Linh Quân thấy cô gái kia ngồi bên bàn trang điểm, bắt đầu búi tóc, tiểu đồng áo xanh liền hắc hắc cười, nói: "Vừa nhìn nàng búi tóc là ta biết chuyện không đơn giản rồi..."

Tiên Úy vậy mà cũng ở đây. Hai anh em Đại Phong và đạo hữu Cảnh Thanh nói chuyện thật nhiều, trước đây nghe trong mây trong sương mù, giờ vị trông cửa này nghe liền hiểu.

Cho nên Trần Linh Quân luôn khen hắn có ngộ tính.

Chỉ có lão đầu bếp một mình ngồi ở chỗ khác, đang xem một bức tranh hoa trong gương, trăng trong nước, về thư sinh đêm đi nhà quỷ. Tay nâng mâm thức ăn, một bàn đậu nành rang. Lão đầu bếp ném vài hạt đậu nành rang vào miệng, khi thấy một chỗ khuê các lầu ngoài, có hai bộ quần áo trắng đỏ bay lượn trong không trung, mãi không rơi xuống đất.

Lão đầu bếp đứng dậy, định nhường chỗ, Trần Bình An liền không quấy rầy nhã hứng của họ, vẫy tay rồi rời đi.

Đi sang phía đường núi, Sầm Uyên Cơ vẫn đang luyện quyền. Nàng bây giờ đối đãi ánh mắt với vị sơn chủ trẻ tuổi cuối cùng cũng không còn đề phòng như trước.

Trước kia Trần Bình An cứ nghĩ đến chuyện này là lại bực mình. Mấy lão già trong phòng kia, cả lớn lẫn nhỏ, chẳng có ai nghiêm chỉnh cả, các ngươi không đi cảnh giới, hết lần này đến lần khác lại đề phòng ta, một quân tử chính nhân là sao?

Đi trên bậc thềm, y nhớ đến «Đan Thư Chân Tích» mà Lý Hi Thánh đã tặng, là một cuốn sổ mỏng, ghi chép hơn tám mươi loại phù lục, chia thành thượng, trung, hạ phẩm, tương ứng với ba loại cảnh giới thượng, trung, hạ của luyện khí sĩ.

Ban đầu, trong thời gian Lục chưởng giáo tạm cho Trần Bình An mượn đạo hạnh Mười Bốn cảnh, vị ẩn quan trẻ tuổi không hề nhàn rỗi. Y đã "dùng hết tác dụng của vật", khi du ngoạn sơn thủy Bảo Bình châu, thừa lúc cảnh giới cao đến không thể cao hơn nữa, có thể "nhìn từ trên cao", vẽ ra những phù lục cao cấp nằm ở phía sau cuốn «Đan Thư Chân Tích» kia. Số lượng cực kỳ đáng kể, nhưng mà sau đó, cho dù là khi vấn kiếm Thác Nguyệt sơn, y vẫn luôn không sử dụng. Hơn ba trăm tấm phù lục bị Trần Bình An khóa toàn bộ trong một chiếc rương gỗ nhỏ bị "phong núi", đúng là vật báu cất đáy hòm.

Trần Bình An đi đến cổng núi, ngồi xuống bàn đá.

Cảnh giới có thể mượn, nhưng việc tự mình vẽ bùa lại cần tiêu hao tích lũy linh khí thiên địa của bản thân. Những hao tổn linh khí này chính là "vốn" để vẽ ba trăm tấm phù lục kia.

Tính toán một chút, theo giá thị trường trên núi, quy đổi linh khí của tu sĩ thành tiền thần tiên, nếu Trần Bình An chọn bán số phù lục trong rương kia, y sẽ kiếm được không ít.

Chỉ là vì những phù lục này phẩm trật cao, cấm chế phong núi cũng theo đó mà tăng lên. Lúc đó Trần Bình An cảm thấy như đã là Ngọc Phác cảnh, bước lên Tiên Nhân cảnh dù sao cũng không quá khó, liền tự mình đào một cái hố không nhỏ. Kết quả đi một chuyến Man Hoang thiên hạ, trực tiếp ngã cảnh thành Nguyên Anh, đến nay vẫn chưa thể trở lại Ngọc Phác, có nỗi khổ riêng mình biết.

Luyện khí sĩ vẽ chế và tế ra một tấm phù lục, đều có chú trọng mở cửa và đóng cửa.

Còn về võ phu vẽ bùa, linh khí chảy tràn nhanh chóng, như nước lũ vỡ đê, một khi bắn ra không thể thu lại.

Cuối cùng vẫn là không được phương pháp đó. Nhưng nếu có một ngày, thực sự nhập môn, tin rằng sẽ có một cảnh tượng thiên địa khác.

Ngu châu.

Sinh hoạt tại chùa trong núi, ăn uống đạm bạc, nhiều rau ít béo ngọt. Chùa tự mình xay đậu phụ, hơi có vị chua chát. Mấy tháng cơm chay đạm bạc, lâu ngày không biết mùi vị thịt. Nho sĩ từng muốn mua cá về, tự tay nấu món tươi, dù là khách nhưng tiếc rằng hành động này cũng phạm giới luật, mà không khỏi bị tăng nhân trong núi ghen tị, đành thôi.

Trong núi không có gương, khó thấy được vẻ ngoài của mình. Duy chỉ có khi mỗi ngày chép kinh viết chữ, mới thấy ngón tay dần dần lộ gân cốt.

Giấy thô trong chùa kém chất lượng, bút rơi trên giấy như lừa già mang nặng lên núi. Nho sĩ ngừng nghỉ giữa chừng, run run cổ tay, dùng ngón tay vuốt nhẹ tóc mai, nghĩ đến màu sắc cùng mây trắng.

Vào đêm, nho sinh treo đèn đọc kinh Phật. Bên ngoài tháp chuông chùa, sao chằng chịt không xa nóc nhà, dường như có thể dùng trúc dài đánh rơi một hai ngôi sao để thay ánh đèn.

Sáng sớm, nghe tiếng chuông mà dậy. Nho sinh khoác áo đi giày, mở cửa mở cửa sổ. Mây trắng xông vào rèm, thế không thể đỡ, mây mù dày đặc như chăn.

Người như ngồi giữa hỗn độn, đưa tay không thấy năm ngón. Trong miệng mũi, không ngoài khí mây, hun hun như say rượu. Nho sinh lẩm bẩm mỉm cười nói: "Không ngờ thế gian lại có mây rượu."

Mây mù hơi nhạt, tiểu sa di chưa thụ giới trong chùa đúng hẹn mang đến hộp thức ăn. Giữa tiếng tụng kinh của tăng lữ, vị nho sinh tóc mai hai bên bạc phơ tự mình dọn bữa cơm mây: một bát lớn cháo gạo trắng, hai phần thức nhắm ăn kèm cháo, một đĩa đậu phụ nhự, một đĩa muối chao rau khô. Nho sinh ngẩng đầu thỉnh thoảng thấy, một con bướm rực rỡ cưỡi mây vui đùa đến ngoài phòng dưới mái hiên, bị một mạng nhện cũ kỹ trói lại, đôi cánh vẫy vùng không thể thoát. Nho sinh đặt bát xuống đứng dậy, cầm một cành trúc già làm gậy từ trong phòng, cứu bướm ra khỏi mạng nhện. Nho sĩ trở về bàn ngồi, khi đang nhai kỹ nuốt chậm, thấy mạng nhện cũ nát, trong lòng nảy sinh một câu hỏi, muốn hỏi hòa thượng trụ trì. Sau bữa ăn, ra khỏi phòng đi dạo, dọc mái hiên xem «Giới Đàn Luật Nghi», pháp luật nghiêm khắc, đôi khi có từ khác.

Hôm nay có quý khách lên núi vào cửa chùa, mang theo mười mấy nô bộc. Người cầm đầu, khoảng năm mươi tuổi, nói năng thông dụng với giọng điệu từ tốn, ung dung, cực kỳ uy nghiêm. Không thấy hòa thượng trụ trì đón tiếp, chỉ có tăng nhân tiếp khách cúi đầu cười nói. Nô bộc đều ở phòng khách, thường có tiếng cười ầm ĩ. Vị khách quý cùng tăng nhân tiếp khách cùng nhau du ngoạn, dừng bước không tiến vào, hai tay chấp sau lưng, chăm chú nhìn những chữ viết trên «Giới Đàn Luật Nghi». Vị khách quý rất lâu không nói gì, rồi hỏi tăng nhân tiếp khách chỗ chữ viết được tuyên là: đồng đỏ à, hay mạ vàng à?

Sau cơn mưa trời tạnh ráo ban đầu, tiết xuân dễ khiến người ta mệt mỏi. Nho sinh vừa mới ngủ trưa dậy, liền có một tiểu sa di quen mặt gõ cửa sổ la lớn: "Trần tiên sinh, Trần tiên sinh! Sơn linh tiên quân lại đuổi mây ngũ sắc đến sườn dốc Tụ Tiên núi Văn Thù đài dưới rồi, đủ để xem một phen!"

Nho sĩ ra khỏi chùa, cùng tiểu sa di cùng nhau leo núi. Dùng gậy trúc gạt bỏ cành cây khô, cành thông trên đường núi.

Thường có những nhã sĩ, đào gốc trúc già. Chế làm gậy đi núi. Đặc biệt là những cây trúc cổ trên núi đã qua năm tháng, dùng để chế gậy, là món đồ được nhiều quan lớn tuổi về hưu ưa thích, giá cả không hề ít.

Đỉnh núi này thường nằm trong mây mù, không dễ dàng lộ diện cho người phàm tục ngoài núi. Thế núi cao hiểm, đường đi gập ghềnh, chùa cao hơn mây.

Ngửa nhìn các đỉnh núi, mây khói lượn lờ, như đang đối mặt đàm đạo, như tận tâm chỉ bảo.

Ngôi chùa dưới chân núi này, trong lịch sử Bảo Bình châu thường có danh tiếng lớn. Nhưng hương hỏa vẫn quạnh hiu. Những ngôi chùa được tính trên núi, đều nhỏ và không mấy danh tiếng, hương hỏa thưa thớt, có thể nghĩ mà biết.

Đỉnh núi này chỉ có một ngôi chùa nhỏ gần đỉnh núi, cô lập giữa mây, thiền phòng đơn sơ. Nho sĩ và tiểu sa di đã từng đến đây vài lần, người tiếp đón không phải tăng nhân núi, chỉ có tiếng chó núi sủa mà thôi.

Nơi đây núi cao gió mát, cho dù vào tiết nóng bức, nghe nói tăng nhân vá áo cà sa còn phải mặc áo bông. Bốn mùa trong năm, không cần quạt mát. Khách ngoài núi thỉnh thoảng đến đây tránh nắng, đều nói nhân gian đang lúc nóng bức.

Trong sân có một ao nhỏ, sâu hai thước, nước không tràn đầy, hạn hán không cạn khô. Nước này như Phật cổ, không có âm thanh lẫn mùi vị. Nho sĩ từng kỹ lưỡng quan sát cấu trúc đất đá của nó, dường như không có giọt nước nào từ núi chảy xuống nhân gian.

Bên cạnh cổ chùa có sườn dốc Tụ Tiên, xây một đình.

Nho sĩ mỗi lần đến đây quan sát biển mây, đều bày ra một tư thế kỳ quái: tay trái nắm đấm đặt ngang hông.

Sau đó tiểu sa di liền nghe thấy một chuỗi âm thanh cực kỳ kỳ quái. Vểnh tai lắng nghe, tựa hồ là một chú ngữ Phật gia. Tiểu sa di chỉ nghe được hai chữ cuối cùng, giống như chuông cổ không phát tiếng vang, lại như tiếng trâu. Tiếng hơi yếu, cuối cùng là đột nhiên "oanh" một tiếng, y như sét đánh.

Tiểu sa di hiếu kỳ hỏi đây là gì, nho sĩ cười mà không nói, chỉ bảo sau này có duyên sẽ biết.

Trên đường lên núi, tiểu sa di cước lực rất tốt, đi vài dặm đường núi vẫn hô hấp đều đặn, tiện miệng hỏi: "Trần tiên sinh, thế nào là tu bình thường tâm?"

Các tăng nhân tuần núi trong chùa đều nói, trong núi có con vật tục gọi hổ sơn quân, răng cao hơn người, lớn như trâu, dường như có linh tính, từ trước đến nay không làm hại người.

Nho sĩ mỉm cười nói: "Vo gạo lúc vo gạo, ăn cơm lúc ăn cơm, niệm kinh lúc niệm kinh, gõ chuông lúc gõ chuông, ngủ lúc ngủ."

"Trần tiên sinh, những đạo lý này, trong sách đã có từ lâu, phương trượng cũng đã nói với chúng con rồi."

"Vậy thì lấy ví dụ của ta mà nói với ngươi. Khi nói chuyện với ngươi, tâm cảnh cũng chẳng khác mấy khi nói chuyện trời đất với Bạch Dã, Vu Huyền, những bậc tiền bối ấy. Đây gọi là bình thường tâm, nhưng rất khó, mấy năm nay ta vẫn luôn lặp đi lặp lại mài giũa vấn đề này."

"Họ là ai, là nhân vật lớn sao?"

"Là những nhân vật lớn rất giỏi, đều là những hào kiệt thánh hiền đáng kính trọng."

Tiểu sa di xoa xoa đầu trọc: "Con hiểu rồi, bất kể Trần tiên sinh có tiền hay không, con đều phải kính trọng như nhau."

Văn sĩ mỉm cười hiểu ý nói: "Rất tốt, đây gọi là có tuệ căn."

Tiểu sa di ngượng ngùng nói: "Nếu loại này mà là tuệ căn, thì tuệ căn cũng quá rẻ rúng rồi."

Văn sĩ cười nói: "Tuệ căn của con người như hơi thở của chúng ta hòa cùng khí trời đất. Rẻ hay không, cần nhìn con nghĩ thế nào."

Tiểu sa di do dự một chút, nói: "Trần tiên sinh, xin tiên sinh giúp con một việc thôi."

Trần tiên sinh giữ sĩ diện lắm. Chép kinh thư, viết một tay chữ Khải nhỏ rất đẹp. Các tăng nhân trong chùa cầu xin bảng chữ mẫu mặt quạt hoặc câu đối, đều bị khéo léo từ chối.

Nho sĩ dường như đoán ra tâm tư của tiểu sa di, lắc đầu cười nói: "Chuyện này miễn bàn."

Tiểu sa di thở dài một hơi.

Lần này họ không đi về phía ngôi chùa nhỏ kia, mà đi thẳng đến đình ngắm cảnh trên sườn dốc Tụ Tiên núi. Sau khi ngắm mây một lát, nho sĩ lại bày ra tư thế tay trái nắm đấm đặt ngang hông kia. Còn chú mà y niệm, là Phổ Hiền Kim Cương Tát Đóa chú của Mật tông, theo nghi quỹ quán tưởng từ trên đài pháp tòa trăng tròn sen trắng giữa mây cung biển.

Ngoài đình có một người lạ đến. Tiểu sa di vội vàng cúi đầu chắp tay hành lễ.

Nhìn vị nho sĩ gầy gò, tóc mai bạc phơ, gầy như hạc đồng kia.

Viên Hóa Cảnh nghi hoặc nói: "Là ngươi?"

Nho sam văn sĩ cũng nghi hoặc nói: "Ngươi là ai?"

Viên Hóa Cảnh cười lạnh nói: "Quả nhiên là ngươi."

Tướng mạo khí thái đều có thể biến hóa, nhưng đúng là cặp bài trùng này, thực sự khiến Viên Hóa Cảnh nhìn thấy liền phiền.

Chẳng trách trên một phần tài liệu tình báo gián điệp cơ mật ẩn giấu nào đó của Hình bộ Đại Ly, vốn dĩ là cực kỳ nghiêm túc, chú trọng câu chữ, lại xen lẫn không ít "lời bình công đạo" chỉ sao chép lại vào tài liệu tình báo.

Trong đó một số bình luận xuất phát từ kiếm tu bản địa Trường Thành kiếm khí, ngay cả Viên Hóa Cảnh nhìn thấy cũng im lặng. Cải Diễm và mấy người khác, mỗi lần nhắc đến ở bàn nhậu đều cười sặc sụa.

Từ xa nhìn là A Lương, nhìn gần là ẩn quan. Chó thì đúng là chó, đứa nào cũng hơn đứa nào.

Đối với điều này, Viên Hóa Cảnh không hiểu lắm. Lẽ ra Trường Thành kiếm khí phải có thiện cảm với hai vị kiếm tu và người đọc sách đồng hương này chứ. Kết quả lại là "phong bình" kém đến thế. Tuy nói không có ác ý gì, nhưng khi trêu chọc thì lại không kiêng nể gì, không chừa chút sức lực nào, vẫn khiến những người chưa từng đến Trường Thành kiếm khí như họ, cảm thấy kinh ngạc gấp bội.

Cứ như Quốc sư Thôi Sàm, kiếm tiên Ngụy Tấn của Phong Tuyết miếu, ở Bảo Bình châu, sao có thể bị ai tùy tiện trêu chọc như vậy.

Trần Bình An thấy hắn nhận ra mình, liền dùng tiếng lòng cười nói: "Ở kinh thành mấy lần cắt gọt mài giũa, ngươi hình như đều không tế ra thanh bản mệnh phi kiếm báu vật cất đáy hòm kia? Là ngược lại thắng không được, dứt khoát che giấu đi, hay là không thích hợp hiện thế, tạm thời không thể gặp ánh sáng?"

Viên Hóa Cảnh trầm mặc không nói.

Trần Bình An cười nói: "Không sao đâu, dưới ánh mặt trời ai mà chẳng có cái bóng."

Viên Hóa Cảnh vẫn không mở miệng, do dự một chút, rồi vẫn bước mười bậc lên, bước vào đình nghỉ mát.

Tiểu sa di nghĩ một lát, liền cáo từ với cặp bạn bè dường như gặp lại cố nhân nơi xứ lạ kia, rồi đi ngắm cảnh nơi khác.

Trần Bình An xốc áo choàng dài ngắn, ngồi xếp bằng, vỗ vỗ đầu gối, mỉm cười nói: "Nơi đây tính là một biệt viện tránh nắng của Viên kiếm tiên sao?"

Ngọn núi này tuy địa thế thuận lợi, nhưng chưa từng có linh chỉ dâm tự, trong lịch sử cũng không có ghi chép đế vương phong thiện. Núi này như người, đúng là ẩn sĩ vậy.

Trần Bình An nói: "Thật là một nơi tốt để ẩn dật tiêu sầu. Nhìn ra được, Viên kiếm tiên quả thật sống thanh bần vui với đạo, có thú vui đạm bạc."

Viên Hóa Cảnh nói: "Ngươi không cần nói những lời khách sáo không thành ý đó."

Trần Bình An "a" một tiếng, oán trách nói: "Khách sáo gì chứ, ta và Viên kiếm tiên là hợp ý nhất, giữa bạn bè lời nói không kiêng kỵ, chẳng qua là lời nói ngược mà thôi."

Viên Hóa Cảnh nhất thời nghẹn lời. Quả thật, trước kia trong chín người ở kinh thành Đại Ly, thì hắn và Trần Bình An là không hợp ý nhất.

Viên Hóa Cảnh thu xếp cảm xúc, hờ hững nói: "Trước kia ngẫu nhiên ngự gió ngang qua, thích nơi đây thanh tịnh, hàng năm lúc rảnh rỗi, ta đều sẽ đến đây ở lại một thời gian. Chín người chúng ta, thân phận không được lộ diện, không tiện ra mặt công khai, gần như đều có một nơi tiêu sầu tương tự, ẩn họ giấu tên, thay hình đổi dạng. Lúc không có việc gì thì thay đổi một thân phận. Ví như Cải Diễm, liền ở kinh thành mở cái khách sạn tiên gia kia. Lục Huy làm huyện úy ở một huyện kỳ lạ. Hàn Trú Cẩm mở một cửa hàng ở huyện Xích, tự mình làm ông chủ, làm chút công việc buôn bán trà ở biên giới. Còn có người nhận bổng lộc của bí thư tỉnh."

Trần Bình An gật gật đầu: "Thư giãn có chừng mực, người tu đạo, không thể luôn căng thẳng như dây cung."

Viên Hóa Cảnh hỏi: "Ngươi đến đây làm gì?"

Trần Bình An cười nói: "Hàng phục tâm vượn."

Dù Viên Hóa Cảnh xa xa không gọi là bạn bè, nhưng dù không phải bạn bè, cũng có thể trò chuyện.

Đợi đến khi Trần Bình An xuống núi, trở về ngôi chùa dưới chân núi, trời đã tối sầm. Y ở nơi ở mài mực, trải giấy ra, viết xuống một câu nói.

Rời xa mọi điên đảo mộng tưởng.

Trên đỉnh Bát Mặc phong.

Lục Trầm mỉm cười nói: "Nếu không nói quá đen tối, một câu mắt thấy là thật tai nghe là giả, đại khái trên tổng lại là không sai."

Run run cổ tay, Lục Trầm nói: "Nhân tình lật như bàn tay, thế đạo sinh tử như bánh xe."

Trong lúc nói chuyện, Lục Trầm cong ngón tay búng một cái, liền có một làn gió mát, phất vào ấn đường của một vị Thiên quân Đạo môn.

Sau đó, Tào Dung liền như "mở mắt", tầm mắt truy tìm tầm mắt năm xưa của sư tôn Lục Trầm, rõ ràng nhìn thấy một bức tranh cuộn sông dài thời gian cũ kỹ.

Phong cảnh cũ quen thuộc.

Không phải Tào Dung không đi nhìn phong cảnh.

Ngược lại nhắm mắt cũng không có tác dụng.

Chỉ nói những gì thấy trong mộng, khó nói là dựa vào mắt sao?

Tào Dung xếp bằng mà ngồi, hai lòng bàn tay hướng lên trên, luân phiên đặt ở phần bụng, liền coi như xem đạo một trận.

Vị đạo sĩ trẻ tuổi khom lưng đẩy một chiếc xe đẩy tay gỗ hai bánh. Trên con đường bùn lồi lõm, vang lên một trận tiếng bánh xe xóc nảy, tiến vào một con ngõ hẹp hơi âm u.

Đạo sĩ một đường niệm thầm "Phật tổ phù hộ, Bồ Tát hiển linh".

Ở trước cửa một sân nhà, đạo sĩ dừng bước gõ cửa gọi hàng. Một lát sau, một thiếu niên giày cỏ gầy gò đen thui, rốt cuộc vẫn mở cửa.

Sau đó là một cuộc trò chuyện.

Thiếu niên nói đến trí nhớ tốt của mình.

Theo giải thích sau đó của Trần Bình An, đó là y nhìn đồ vật, so với nghe người khác nói chuyện, càng dễ nhớ.

Lúc này Lục Trầm như phê bình chú giải, giải nghĩa một thiên cổ văn nào đó trong sách cũ, cười mà bình luận: "Chỗ này cần lưu tâm, chữ 'càng' này, thiếu niên đã dùng rất khéo léo rồi."

Còn về trí nhớ tốt đến mức nào. Đạo sĩ bảo thiếu niên đánh một ví dụ so sánh.

Thiếu niên liền nói ở quê hương này, việc nung gốm sứ, có công đoạn kéo phôi bằng mắc xích, có một môn tay nghề tên là "nhảy đao".

Môn tay nghề này, ngưỡng cửa không thấp. Rất nhiều lò nung hình rồng trong trấn nhỏ, Diêu sư phó, lại là người giỏi nhất.

Thế mà hắn làm học đồ lò nung này, chỉ nhìn một lần, liền nhớ kỹ tất cả chi tiết.

Tào Dung nhìn đến đây, Lục Trầm "nghe" đến đây, liền tiếp tục mở miệng nói: "Cũng giống như các mạch đạo thống Bạch Ngọc Kinh, truyền thừa lôi pháp rất nhiều, Năm Thành Mười Hai Lầu, gần như đều có liên quan. Nhưng mà Bàng Đỉnh, người được công nhận là có tạo nghệ lôi pháp cao nhất, đã phất tay dứt bỏ một chiêu độc đáo cất đáy hòm. Sau đó có một đạo đồng còn chưa học bùa, từ xa nhìn mấy lượt, liền nói mình đã thấy rõ ràng rồi, nắm bắt được toàn bộ. Tào Dung, ngươi cảm thấy tư chất tu đạo của đạo đồng này thế nào?"

Tào Dung từ đáy lòng tán thưởng nói: "Cực tốt, tốt đến kinh thế hãi tục, thật sự có thể coi là siêu quần bạt tụy."

Thành chủ Linh Bảo thành, Bàng Đỉnh với đạo hiệu "Khiêm Tốn", vị lão đạo sĩ được ca tụng là người đứng đầu về lôi pháp ở Thanh Minh thiên hạ.

Lục Trầm nói: "Loại tay nghề này, nói xa ra, có thể hiểu đại khái là một loại 'cắt chém'. Đã là một trong những kiếm thuật do Trần Bình An tự sáng tạo ra hiện nay."

"Nhưng mà vào lúc đó, điều này lại gọi là 'có lòng mà không có sức'. Như Trần Bình An tự mình nói, nhìn thấy quá rõ ràng từng chi tiết của Diêu sư phó, cũng liền nhìn thấy rõ ràng từng sai lầm của mình. Sai càng nhiều, tâm càng loạn, càng sốt ruột càng phạm sai."

Cùng một thôn trang, cùng hai kẻ nghèo khó không tiền. Một người là kẻ thất học không biết một chữ, một người là thư sinh chua chát đã đọc vài cuốn sách. Cảm giác về nỗi khổ của hai người, sâu cạn, rộng hẹp, dài ngắn, đều không giống nhau.

Chính là ở chỗ kiến giải.

Biết rất nhiều cái vì sao, lại đều không cách nào giải quyết vấn đề, có lẽ vừa hay lại là căn nguyên của nỗi khổ.

Điều này thực ra cũng là điểm mấu chốt của rất nhiều người đọc sách.

Trong lòng biết rõ là một con đường, dưới chân lại đi một con đường khác.

Đã biết đi không khớp, truy cứu nguồn gốc, thực ra chính là thân thể và tinh thần không đồng nhất, thân ở nơi này, tâm ở nơi kia.

Cho nên người càng tinh tế trong suy nghĩ, càng có nỗi khổ xé tim xé phổi.

Nói sai lời, làm sai việc, cảm giác hối hận, trên con đường kia mà chỉ có thể nhìn mà thèm, cứ kéo dài thành một vệt, khiến người ta không thể quay đầu lại, không dám quay đầu nhìn.

Lục Trầm mỉm cười nói: "Năm đó ta đẩy xe, tìm kiếm nhà ai, tốt để đón nhận cô bé nhỏ nóng bỏng nhất thiên hạ ấy. Thực ra Trần Bình An có thể không cần mở cửa, giả vờ không nghe thấy là xong. Chỉ là y nghe thấy tiếng gõ cửa, nhận ra giọng nói của bần đạo, xác định thân phận là vị đạo sĩ coi bói bày sạp ven đường kia, vẫn là đã mở cửa."

"Lúc ấy Trần Bình An nói một chữ 'Nhưng mà', sau đó liền không nói tiếp được nữa. Không đọc sách, trong bụng ít mực, trong đầu nhiều ý nghĩ, rất nhiều lời trong lòng không nói ra miệng được. Nói ra miệng rồi, có thể cũng sẽ không diễn đạt được tư tưởng, chi bằng không nói."

Tào Dung mở miệng cười nói: "Việc khó thứ nhất của nhân sinh, chỉ là nói chuyện mà thôi."

"Thế là ta liền nói tiếp một câu: 'Nhưng mà tay chân từ đầu đến cuối không theo kịp ý nghĩ.'"

Khi đó nghe được câu nói này của Lục Trầm, vị thiếu niên giày cỏ trông già dặn thâm trầm kia, đôi mắt bỗng sáng rực.

Mà trong mắt Tào Dung, hoặc là nói vào khoảnh khắc đó trong mắt sư tôn, vị thiếu niên nghèo khó ấy, cả người khí chất bỗng nhiên thay đổi.

Giống như một bức tranh thủy mặc vốn chỉ có hai màu đen trắng, chớp mắt liền biến thành một bức tranh vẽ truyền thần năm màu chói lọi.

Nói đến đây, Lục Trầm vẻ mặt tươi cười: "Trần Bình An giống như gặp được một vị tri kỷ."

Sau đó Lục Trầm lại dùng một ví dụ: "Càng giống một người nội tâm khô cạn khát nước, gặp được một người qua đường tay cầm bầu nước."

Trong bức tranh cuộn thời gian này, thiếu niên lại trước sau nói hai câu. Nghe không hiểu, nhưng đại đa số đều nhớ được. Thực ra nhìn một lần liền nhớ kỹ tất cả chi tiết rồi.

Lục Trầm nói: "Phía trước dùng từ 'Phần lớn', là một cách nói không rõ ràng. Đợi đến khi ta giải thích tình trạng cơ thể của Ninh Dao, hắn tin rồi, thế là phía sau liền dùng từ 'Tất cả'."

"Ngươi muốn biết, Trần Bình An là một người rất cẩn thận, là người cực kỳ thích tự mình phủ định."

"Vậy nên khi hắn nói 'Tất cả', nhất định là cực kỳ khẳng định, có nắm chắc ngàn chân vạn thật rồi."

"Đây chính là tâm tính của Trần Bình An lúc ấy. Chính vì hoài nghi thế giới, ngược lại tìm thấy mấy cọng rơm cứu mạng, nắm chặt không buông."

Tào Dung nói: "Điều này hình như không giống với rất nhiều người. Chính vì hoài nghi, nên càng thêm không tín nhiệm, khai thác phủ định."

"Phủ định tự ta, khẳng định người khác. Giống như tự mình tát vào mặt mình."

Lục Trầm gật đầu cười nói: "Dưới gầm trời có mấy kẻ, thích tự mình tát vào mặt, ăn no căng bụng tự chuốc lấy khổ sở sao?"

"Trừ điều này ra, ngươi còn bỏ sót một chi tiết. Chỗ dính liền hai câu nói của Trần Bình An, rất thú vị. Trong đó tồn tại một loại không hề phát giác, tự nhiên mà vậy... cầu nối, có thể giải thích là một loại trao đổi đồng giá. Xuất phát từ trực giác của Trần Bình An. Các đạo sĩ thế gian, gần như đều là thầy thuốc. Liền sẽ rõ ràng một 'Giác biết' hay 'Thể cảm' của một người, quan trọng đến mức nào. Suy cho cùng, giác biết và thể cảm, chính là một loại cảm giác nhạy bén của tiểu thiên địa thân người của người tu đạo, đối với đại thiên địa ngoài thân."

Lục Trầm thổn thức nói: "Chỉ dựa vào điểm này, Trần Bình An liền xứng đáng với lời khen 'địa tài đẹp' rồi."

Cái gọi là địa tài, chính là tư chất địa tiên thời viễn cổ.

Tào Dung gật gật đầu.

Lục Trầm vẻ mặt hờ hững nói: "Giống như chúng ta đều có xu thế phá hủy mọi thứ tốt đẹp."

Tào Dung hỏi: "Trận tranh chấp ba bốn phe của Nho gia kia, sư tôn nghiêng về Văn thánh sao?"

Lục Trầm cười lảng chuyện.

Trong sông dài thời gian, đạo sĩ nhìn như tùy ý nói một câu, có lẽ vị làm sư phụ kia, căn bản không có ý định dẫn Trần Bình An vào cửa.

Tào Dung ngẩng đầu lên, vẻ mặt cổ quái.

Lục Trầm gật đầu mỉm cười nói: "Đương nhiên là cố ý làm vậy, dụng tâm khó lường, sát khí bừng bừng."

Thiếu niên lại nói mình không sánh kịp học đồ bình thường, càng không thể so với Lưu Tiện Dương, cho nên không có gì kỳ lạ.

Tào Dung nói: "Làm nhạt đi khí chất."

Lục Trầm tự giễu nói: "Ta đang lẳng lặng ám chỉ hắn, không ngại dùng việc phủ định người khác để khẳng định tự ta, hắn lại dùng việc phủ định tự ta để khẳng định người khác."

"Ta an ủi hắn hai chữ 'Tâm ổn' rất khó có được, không cần xem nhẹ chính mình."

Lục Trầm cười nói: "Cuối cùng Trần Bình An ước chừng đã nói chuyện cởi mở rồi, lời nói liền nhiều hơn, vậy mà cũng đánh một ví dụ so sánh cho ta. Nói hai người mỗi người đứng ở chỗ nước sâu nước cạn, đều bắt được cá, lại hỏi ta hai người có giống nhau hay không. Ta lúc đó suýt chút nữa liền buột miệng hỏi lại hắn một câu, nếu là hai người, đứng khom lưng bắt cá cũng được, lặn xuống chỗ nước sâu cũng được, kết quả bắt được cùng một con cá, là giống nhau hay không giống nhau."

Tào Dung trầm ngâm một lát, nghi hoặc nói: "Sư tôn, đệ tử có một câu hỏi."

Lục Trầm đoán ra tâm tư của y, cười nói: "Là hoàn toàn không nghĩ rõ ràng, vì sao một Trần Bình An bên cạnh bạn tốt Lưu Tiện Dương, lại không có nửa điểm lòng ghen tị nào?"

Tào Dung gật gật đầu.

Lục Trầm một tay chống cằm, trầm mặc một lát: "Phật gia có cách nói 'trên giường an giường', đương nhiên là nghĩa xấu. Như hỏi tìm Phật ở đâu? Không thể càng đầu trên an đầu."

"Vậy nếu là xây lầu cao từ đất bằng thì sao, muốn nhìn ngàn dặm mắt càng lên một tầng lầu thì sao. Dùng một loại tâm cảnh đánh giết một loại tâm cảnh thì sao?"

"Cẩn thận. Nếu giải thích là động từ, làm nhỏ tâm của nó, đạt đến cảnh giới cao nhất, chẳng phải chính là tâm trai của Đạo gia sao."

"Lại như xây kinh quan, hài cốt chất đống, chồng chất thành núi, trên chỗ cao nhất sống một người, chỉ đứng một mình. Người này lại không phải giết người, mà là tự sát. Chuyên giết vô số đạo tặc trong lòng."

Tào Dung cẩn thận từng li từng tí hỏi: "Sư tôn vì sao lại quan tâm Trần Bình An đến vậy?"

Lục Trầm hai tay đút vào tay áo: "Từng có một ý nghĩ kỳ lạ, sẽ không nói cho ngươi nghe đâu, sợ dọa ngươi, khiến đạo tâm tại chỗ sụp đổ."

"Tìm được một vật tham chiếu thích hợp, khó đến mức nào?"

"Ngươi tìm kiếm ta Lục Trầm, khẳng định không được. Lục Trầm tìm kiếm hai vị sư huynh nhà mình, hoặc là Tề Tĩnh Xuân kia, cũng không được."

Lục Trầm chậm rãi nói: "Biết người, vật không sợ mình, mình không ngại vật."

Tào Dung nghiêm mặt trầm giọng nói: "Được nó trong vòng, để ứng phó vô cùng."

Lục Trầm cười nói: "Trận xem đạo này, không tính uổng công nhìn."

Phảng phất như sư tôn đã thu lại bức tranh cuộn thời gian kia, lúc này trong mắt Tào Dung, đã là cảnh tượng thiên địa nơi đây.

Lục Trầm đứng dậy: "Tào Dung, ngươi cũng kiêm tu phù lục, cảm thấy Trần Bình An hao phí khổ tâm lớn đến vậy, không tiếc mạo hiểm làm việc, phân ra nhiều tâm thần đến thế, ý nghĩa ở đâu?"

Tào Dung nói: "Võ phu chỉ cảnh, khí thịnh một tầng, cần phải xem khắp sơn hà."

Lục Trầm trước gật đầu rồi lại lắc đầu: "Đây là một trong những nguyên nhân, nhưng lại rất thứ yếu."

Trầm mặc một lát, Lục Trầm quay đầu cười nói: "Lúc trước bảo ngươi đi một con đường cố gắng phi thăng chứng đạo, là ta cố ý gài bẫy ngươi. Nếu không thì với tư chất tu đạo của ngươi, con đường chứng đạo phi thăng có thể có rất nhiều, duy chỉ con đường này, ngươi đã định trước là đi không thông."

Tào Dung ngược lại không quá kinh ngạc, cũng không một chút phẫn uất, chỉ là nghi hoặc không hiểu, không biết dụng ý của sư tôn là gì, khẽ nói: "Kính xin sư tôn dạy bảo."

Lục Trầm nói: "Tào Dung, cần phải đi theo 'vì chỗ không nghi mà sinh nghi' thì mới có thể thực sự không nghi ngờ."

Lục Trầm đưa tay ra, ngón tay làm bút, viết chữ "Nghi" giữa không trung. Sau đó viết một chuỗi lớn những từ ngữ và thành ngữ có liên quan đến "nghi".

Người phàm tục thế gian, nếu nhìn chằm chằm một chữ nào đó quá lâu, nhắm mắt lại mở mắt ra, rất dễ dàng không nhận ra chữ ấy nữa.

Lục Trầm thở dài một hơi, vô duyên vô cớ nói một câu: "Phật gia nói tham sân si mạn nghi là ngũ độc tâm, tạo tác nghiệp ác, ảnh hưởng tu hành."

Tào Dung gật đầu nói: "Không trừ ngũ tâm, cái gọi là thiền định cuối cùng là tà định, thần thông tu được đều không phải chính pháp. Tâm ma của người tu đạo, chính là từ đây mà đến."

Tôn chỉ ba giáo, trong rất nhiều chuyện, chỉ là cách nói và từ ngữ không giống nhau, thực ra đều khớp nối tương thông.

Tào Dung bỗng nhiên nghĩ rõ ràng một việc, khó che giấu vẻ mặt ngoài ý muốn, hỏi: "Sư tôn, chẳng lẽ Trần Bình An là lấy thuật pháp Đạo gia kết trận, đồng thời dùng thủ đoạn Phật gia loại bỏ ngũ tâm? Đã là mỗi người có chức trách riêng, tự mình tu hành, lại chính là tự mình hộ đạo sao?"

Lục Trầm gật gật đầu: "Đây mới là dụng ý thực sự của hắn, giấu rất sâu. Cho nên ta lúc đó hiện thân Trúc Chi phái Tài Ngọc sơn, hắn mới thái độ khác thường, cực kỳ tức giận."

"Ngược lại không phải là lo lắng ta sẽ làm gì, hỏng việc của hắn, mà chỉ là một loại nhân chi thường tình, sợ bị người ngoài nhìn thấy việc riêng tư mà thôi, bị đụng vỡ rồi, liền sẽ thẹn quá hóa giận."

"May mắn ta lần đầu tiên thấy Trần Bình An, là Trần Cựu, tiếp khách ngoại môn của Trúc Chi phái, chứ không phải Trần Nhân, thiếu niên vác kiếm bên kia, hoặc một ai khác. Bằng không thì gã này, khẳng định phải trở mặt!"

Lục Trầm hỏi: "Ngươi đoán xem, Trần Bình An trong Hợp Hoan sơn là cái nào?"

Tào Dung nói: "Đã là thiếu niên bệnh nặng, thứ nhất e là khí cao. Chẳng lẽ là 'giận'?"

Lục Trầm lắc đầu nói: "Sai rồi, là 'nghi'. Cho nên vỏ kiếm vác trên lưng, trống rỗng không có một vật."

"Trong cảnh nội Ngu châu, có một ngôi cổ chùa Luật tông. Phật gia có nói, tu giới định tuệ, diệt tham sân si."

Lục Trầm lại cười nói: "Một nho sinh, trong ngôi chùa Luật tông này của Đại Ly, ngoài chép kinh thư Phật giáo, còn tu tập lôi pháp Đạo môn. Ngươi cảm thấy hắn muốn loại bỏ tâm gì?"

Tào Dung nói: "Đương nhiên là 'tham'."

Lục Trầm gật đầu nói: "Cho nên ta trước kia mới nói, nói cùng hình dạng của nó, thiên cùng hình dạng của nó. Vẽ sơn thủy, trước tiên phải ở ngoài bức vẽ mà nắm bắt sơn thủy. Nắm bắt, chính là tâm vượn ý mã, là tâm ma."

"Vị sơn chủ Trần Bình An lưu lại ở Lạc Phách sơn, là 'si', cho nên người này phụ trách thu thập tất cả những gì các phân thân thấy, suy nghĩ, muốn không có chỗ nào không rõ ràng."

"Vị đạo sĩ Ngô Đích bày sạp ở kinh thành Ngọc Tuyên quốc, sống gần kẻ thù trong gang tấc, ngược lại là 'giận', cho nên Trần Bình An cố ý đổ thêm dầu vào lửa, dựa vào điều này để mài giũa đạo tâm."

"Sơn chủ Trần của Lạc Phách sơn, ẩn quan cuối cùng của Trường Thành kiếm khí, một trận Chính Dương sơn xem lễ, uy phong đến mức nào. Kết quả hắn lại ở Tài Ngọc sơn cách Chính Dương sơn không xa, chạy đi làm tiếp khách ngoại môn cho Trúc Chi phái, một đỉnh núi phụ thuộc của Chính Dương sơn. Đúng hay không... 'ngạo mạn'?"

Tào Dung ngẩn ngơ không nói, trầm mặc rất lâu, nhịn không được hỏi: "Chân thân Trần Bình An ở đâu?"

Lục Trầm cười nói: "Ở một nơi thôn xóm vùng quê hẻo lánh, làm một tiên sinh dạy học, thu lại tất cả thân phận và thần thông, chẳng khác gì phàm phu tục tử."

Tào Dung im lặng.

Vị Trần sơn chủ này, có đầu óc gì vậy?

"Trừ điều này ra, cách làm của Trần Bình An, còn là luyện kiếm. Hắn muốn mài giũa hai thanh bản mệnh phi kiếm, tạo ra ba ngàn tiểu thiên thế giới. Nhưng mà chuyện này, ngươi nghe qua thì thôi, đừng nói bừa ra ngoài. Trần Bình An khá kính trọng ngươi, hơn phân nửa sẽ không chém ngươi, nhưng hắn với ta quan hệ tốt mà, sẽ không khách khí với ta đâu."

Lục Trầm cười hỏi: "Tào Dung, còn cảm thấy hành động này của Trần Bình An là được không bù mất sao?"

Một trận pháp Bắc Đẩu, bảy lộ ra hai ẩn, tổng cộng chín phân thân.

Điều này cần dùng đến chín phù lục, trong đó hai tấm còn là bùa giấy màu xanh cực kỳ hiếm có, là vật quý giá mà bất kỳ một vị quân tử Nho gia học viện, chân quân Đạo gia, La Hán Phật môn nào cũng không thể không cẩn thận sử dụng. Mà những phù lục phân thân này một khi tế ra, linh khí tiêu tán có thể bổ sung, chỉ là sẽ tiêu hao bản thân bùa giấy, cho nên có thời hạn, trừ phi phong bế nó.

Tào Dung thở dài than thở một tiếng: "Không hổ là một người có thể lấy thân phận tu sĩ quê nhà mà làm ẩn quan."

Lục Trầm cười nói: "Điều này đã tính là lợi hại rồi sao? Thực ra Trần Bình An còn có một tầng phương pháp tu đạo khác, là Lục Nghệ truyền thừa của chí thánh tiên sư, cùng với câu 'quân tử đạo giả ba' kia. Chín phân thân, đều không hề nhàn rỗi. Ngươi nếu có hứng thú, có thể đoán xem rốt cuộc là mỗi người có chức trách thế nào, ta sẽ không tiết lộ thiên cơ cho ngươi nữa."

Tào Dung lắc lắc đầu: "Đệ tử liền không phí tâm tư này nữa."

Chẳng qua sau này gặp Trần Bình An, chỉ cần đi đường vòng là được, nếu không tránh được, nhiều nhất hàn huyên vài câu, nói về thời tiết tốt.

Lục Trầm nói: "Dù sao cũng là tu đạo mà, nào có đơn giản như vậy. Sau này có thể sẽ có một bài thơ đạo hoặc từ của Phu Tử, có lời tựa rằng..."

Thuở nhỏ nhà nghèo, ham học sách, mười bốn tuổi luyện quyền, mười lăm học kiếm thuật.

Bản dịch này thuộc quyền sở hữu của truyen.free, xin vui lòng không sao chép trái phép.