Chương 739: Chuyển càng nhiều thầy là ta thầy

Chu Mật dường như đã có mưu đồ từ sớm, ngoại trừ vị trí hai người đứng trên đò ngang vẫn không chút nào thay đổi, thế nhưng tất cả thiên địa khác, bao gồm cả con đò Đào Diệp, nơi con đò Đào Diệp đang đậu tại Đại Tuyền vương triều, Đồng Diệp Châu của Hạo Nhiên thiên hạ, lại dường như biến thành một cảnh giới hư vô mờ mịt. Chỉ có mặt trời mặt trăng treo trên không trung làm hai ngọn đèn, chiếu rọi khắp phía dưới, giống như một chiếc thuyền rỗng. Hai vị tiên nhân liền nhấc tay áo giẫm hư không, cùng nhau vượt qua dòng sông thời gian dài đằng đẵng ngàn đời vạn cổ.

Từng bức vẽ như cưỡi ngựa xem hoa liên tục biến hóa trên đò ngang, những cuộn tranh thời gian ấy nở rộ một mình với bảy sắc lưu ly, chiếu rọi lên hai vị thư sinh đang đứng song song, rực rỡ như hai pho thần nhân viễn cổ vô tâm vắng lặng.

Tề Tĩnh Xuân đứng ở mũi thuyền, nhìn quanh bốn phía, quan sát những cuộn tranh thời gian bỗng nhiên xuất hiện, bỗng nhiên biến mất kia. Vị văn sĩ áo xanh này, kỳ thực khi còn sống không mấy khi đi xa. Là một trong số ít những người đích truyền của Văn Thánh một mạch từng đặt chân đến nhiều nơi. Thuở nhỏ cầu học, thiếu niên chuyên tâm học vấn, về sau chỉ cùng sư huynh Tả Hữu, người muốn chuyển sang luyện kiếm, cùng nhau tiêu sầu, du ngoạn một chuyến Trung Thổ Thần Châu. Nhưng trong mấy năm ngắn ngủi ấy, kỳ thực cũng chưa từng đi qua quá nhiều thắng cảnh sông núi. Sau đó, văn mạch gặp kiếp nạn, Tú Hổ Thôi Sàm, kẻ phản bội đạo thống Văn Thánh một mạch, cuối cùng chọn Bảo Bình Châu, trở thành Quốc sư Đại Ly. Tề Tĩnh Xuân dường như trở mặt thành thù với hắn, đối chọi gay gắt, trực tiếp dẫn theo hai vị đệ tử ký danh của Văn Thánh một mạch là Mao Tiểu Đông và Mã Chiêm, cả ba cùng nhau đến Bảo Bình Châu. Tại kinh đô và vùng lân cận Đại Ly vương triều, ông khai sáng Sơn Nhai thư viện, một trong bảy mươi hai thư viện của Nho gia, khắp nơi ngáng chân Thôi Sàm. Sau đó, Tề Tĩnh Xuân lại đảm nhiệm vị Thánh Nhân tọa trấn Ly Châu động thiên một giáp.

Chu Mật cũng đang đánh giá bốn phía, điều tra một vài hiển hóa đại đạo nhỏ bé, tiết lộ thiên cơ. Rất nhanh, Chu Mật đã phát hiện ra những manh mối tinh vi. Giữa khoảng cách của những cuộn tranh thời gian kia, có dị tượng nhỏ bé như ánh sao lấp lánh, tựa như ánh nến bồng bềnh. Dù ánh đèn đã mờ xa, nhưng nơi đó vẫn còn từng tia từng sợi ánh lửa yếu ớt sót lại, cuối cùng kết nối thành một con đường rõ ràng, hệt như lòng sông gánh vác dòng chảy thời gian. Nếu đặt trong sơn hà chân thực của Đồng Diệp Châu, con đường này bắt đầu từ Phù Kê Tông, phố Hảm Thiên, Phi Ưng bảo của Hoàn gia, một đường từ Tây sang Đông. Tại nơi giáp giới giữa Bắc Tấn Quốc và Đại Tuyền, qua miếu Thủy Thần Mai Hà, đò Đào Diệp, Chiếu Bình Phong, đi về phía Bắc đến bến đò Thiên Khuyết Phong, từ Nam lên Bắc. Trong đó, nền đạo quán cũ được coi là trung tâm bến đò quan trọng nhất.

Chu Mật tuy kỳ lạ vì sao Tề Tĩnh Xuân không che giấu chút nào, nhưng dù sao tạm thời nhàn rỗi không việc gì, liền thuận miệng nói toạc thiên cơ: "Con đường Trần Bình An năm xưa từng đi qua Đồng Diệp Châu này, chính là ngọn đèn 'mỏ neo thuyền' mà sư huynh Thôi Sàm giúp ngươi lựa chọn sao? Cho nên ngươi nửa điểm không sợ thủ đoạn ta từng khống chế dòng sông thời gian nhằm vào Thập Tứ Cảnh Bạch Dã ở Phù Dao Châu trước kia ư? Nói cách khác, hiện tại trong lòng Tề Tĩnh Xuân chỉ còn vài niệm tưởng, trong đó một niệm lớn nhất chính là sư đệ Trần Bình An của ngươi? Xem ra hai vị sư đệ các ngươi đều không làm hai vị sư huynh thất vọng. Dọc đường du lịch, cố ý hay vô ý, tâm niệm đều nghiêng nặng về một phía, dường như đang cùng một người nào đó cùng nhau dạo chơi sơn hà. Người thư sinh đệ tử nhập môn cuối cùng của Văn Thánh một mạch các ngươi, có lẽ chính hắn cũng không nhận ra rằng cuốn sách đầu tiên mà cuộc đời hắn viết nên, chính là bộ sơn thủy du ký này. Thật trùng hợp, chẳng thành sách nhưng lại trùng hợp hô ứng với việc Tề Tĩnh Xuân hôm nay đi xa Đồng Diệp Châu."

Tề Tĩnh Xuân không hề hay biết, chỉ quan sát những cuộn tranh thời gian ở phía bên kia.

Chu Mật không cho rằng đó là thủ bút của Tề Tĩnh Xuân, phần lớn vẫn là mưu đồ của Tú Hổ. Thôi Sàm làm việc hiệu quả và thực dụng hơn.

Chẳng trách Tề Tĩnh Xuân này vừa hiện thân, liền dám chọn chiến trường ở Đồng Diệp Châu, một thiên địa Chu Mật đã coi là vật trong túi. Vì đường lui đều đã được sư huynh Thôi Sàm và sư đệ Trần Bình An hợp sức trải sẵn.

Đường lui này, lại giống như có trẻ con vui đùa, vô tình đặt xuống hai cành cây trên mặt đất, người đã đi xa nhưng cành cây thì lưu lại.

Lại như trên con đường ngõ hẹp đầy vũng bùn nước, có người vừa đi vừa đặt từng khối đá xuống ven đường.

Tề Tĩnh Xuân bây giờ khá cổ quái, đã không còn thể xác phàm trần, cũng không có hồn phách thật sự. Nhưng dù là một người không còn chút vật chất nào, trống rỗng cả, lại có tu vi Thập Tứ Cảnh.

Cho nên Tề Tĩnh Xuân không thể phân tâm suy nghĩ khác, nếu không sẽ tự mình phá vỡ cảnh giới huyền diệu khó giải thích này. Nói đơn giản, Tề Tĩnh Xuân sớm đã tự giới hạn bản thân, chỉ giữ lại vài niệm tưởng có thể gọi là tín niệm, còn lại toàn bộ chém bỏ, hóa thành khôi lỗi. Qua nhiều năm như vậy, Tề Tĩnh Xuân từ đầu đến cuối giam mình giữa một đoạn dòng sông thời gian, ở đó chịu dày vò. Trên đời này có thể hiểu được mấy người, đếm không quá một bàn tay, gồm ba vị Tổ sư, Thôi Sàm, Chu Mật. Ngoài ra, các vị Thập Tứ Cảnh khác, dù tu vi đầy đủ, nhưng sự hiểu biết về dòng sông thời gian cuối cùng không thể thấu đáo bằng năm người họ.

Vì vậy, Tề Tĩnh Xuân kỳ thực rất dễ dàng hỏi một đằng trả lời một nẻo, tự nói với mình, tất cả đều lấy vài niệm tưởng còn sót lại làm căn cốt lập thân. Một khi có thêm ý nghĩ, Tề Tĩnh Xuân liền sẽ hao tổn đạo hạnh.

Cho nên trận chém giết sắp tới giữa hai bên, khác biệt rất lớn so với việc Bạch Dã hợp đạo bằng thơ ca trong lòng. Kiếm khách Bạch Dã, bài thơ trong lòng chưa cạn thì tu vi vẫn luôn ở đỉnh phong; còn cảnh giới Thập Tứ Cảnh của Tề Tĩnh Xuân hiện tại, lại sẽ chỉ càng ngày càng "xuống núi".

Tề Tĩnh Xuân còn chẳng vội vã, Chu Mật đương nhiên càng không quan trọng.

Chu Mật đột nhiên cười nói: "Đã biết chỗ dựa của ngươi. Ly Châu động thiên quả nhiên nhờ sự giáo hóa của Tề Tĩnh Xuân trong một giáp, từng thai nghén ra một vị tiểu nhân kim thân hương hỏa dung hợp văn võ song vận. Chỉ là lựa chọn của ngươi không mấy tốt. Vì sao không chọn tượng bùn tượng thần thích hợp hơn trong ngôi mộ thần tiên kia, mà lại muốn chọn pho tượng hư hại nghiêm trọng này? Đạo duyên? Nhớ tình bạn cũ? Hay chỉ là vừa mắt mà thôi?"

Cũng là kiểu Thánh Nhân nói ra pháp môn, sau khi bị Chu Mật một lời nói toạc thiên cơ, phía sau Tề Tĩnh Xuân liền tự động hiện ra một pho pháp tướng ẩn giấu. Đó là một pho tượng màu sắc loang lổ, kim thân vỡ nát thảm hại, là một thần nhân mặc giáp ngũ sắc, đầu cài ngọc trâm. Áo giáp vảy liền nhau, biên giới áo giáp điểm xuyết hai sợi chuỗi ngọc. Những hạt ngọc tròn trịa, trơn láng, căng mẩy, đứt đoạn rất nhiều. Dùng tiểu nhân màu vàng ngưng tụ khí vận sơn hà, Tề Tĩnh Xuân dùng một pháp môn mở lối khác, đạt tới cảnh giới tạm thời nặn lại hồn phách hoàn chỉnh. Lại lấy một pho tượng thần linh quan của Đạo môn làm nơi trú ngụ, rồi dùng Phật tính củng cố "Hồn phách", cuối cùng phù hợp với một câu Phật lý: "Sáng dù tắt hết, đèn lò vẫn còn".

Đây đã là Nho gia thư sinh cần mẫn không mỏi mệt truy cầu thiên nhân hợp nhất. Cũng là cái gọi là lìa xa mộng tưởng điên đảo, cắt đứt mê hoặc vọng tưởng của Phật gia, tại nơi trí sáng ngọn lửa thứ tư này. Càng là cái gọi là giẫm rỗng thủ tĩnh, rỗng thuyền không minh của Đạo gia.

Tề Tĩnh Xuân từ đầu đến cuối làm như không nghe lời Chu Mật, cúi đầu nhìn về phía con đường kia, con đường so với thiên địa lớn rộng thì lộ ra vô cùng nhỏ bé. Hoặc có thể nói, đó là một đoạn mưu trí khi Trần Bình An du lịch Đồng Diệp Châu năm xưa. Tề Tĩnh Xuân hơi thôi diễn vài phần, liền phát hiện ra thiếu niên cõng kiếm rời quê hương rồi lại trở về nhân gian năm đó: có lúc là mưu trí, có lúc là thảnh thơi cùng bạn tốt tay trong tay thưởng ngoạn non sông hùng vĩ; có lúc là đau buồn, như ở con đường nhỏ trên phố Phi Ưng bảo, tận mắt tiễn đưa vài đứa trẻ đi xa; có lúc lại là cái khí thế thiếu niên hiếm có, như ở phủ Mai Hà Thủy Thần, tiểu phu tử nói đạo lý, nói xong liền say gục...

Vốn không nên nảy sinh ý nghĩ nào khác, vị văn sĩ áo xanh cười mỉm nói: "Tâm đèn cùng một chỗ, đường ban đêm như ban ngày, trời đông giá rét, đạo cây dài xuân. Tiểu sư đệ đã đọc rất nhiều sách nhỉ."

Tề Tĩnh Xuân cưỡng ép phá vỡ cái gọi là tâm cảnh chân thành của mình ở một mức độ nào đó, lẩm bẩm nói: "Tiên sinh quá bận. Thôi Sàm quá ác, Tả Hữu quá bướng bỉnh. Tuổi tác quá nhỏ, trọng trách quá nặng, dưới gầm trời nào có tiểu sư đệ phí tâm phí sức như thế."

Tề Tĩnh Xuân cũng không nhìn Chu Mật, nói: "Chẳng phải sẽ vui mừng và kỳ lạ sao, khi ta tự hủy đạo hạnh như thế, dạy cho ngươi cái gọi là duy tinh duy nhất, mà ta lại chủ động rời khỏi cảnh giới này. Loại thư sinh như ngươi, đừng nói làm được, hiểu cũng sẽ không hiểu. Biết rõ ngươi không tin, điểm này rất giống Thôi Đông Sơn vừa đến Ly Châu động thiên năm đó. Nhưng ngươi cũng đừng cảm thấy mình cùng Tú Hổ là người trong đồng đạo, ngươi không xứng. Thôi Sàm dù có ly kinh phản đạo, đó cũng là thủ đồ của Văn Thánh một mạch, vẫn là hạo nhiên thư sinh."

Chu Mật cười nói: "Lại chẳng phải là ba giáo biện luận, hà tất phải tranh cãi khẩu thiệt."

Tề Tĩnh Xuân cười lướt qua chuyện đó, trước tiên vén tay áo lên che đi vầng mặt trời tâm tướng của Chu Mật. Ta không thấy, thiên địa liền không tồn tại. Dù Chu Mật là chủ nhân phương thiên địa này, lời ngươi nói cũng không còn ý nghĩa.

Và rồi hai ngón tay chụm lại, Tề Tĩnh Xuân như từ trong hộp cờ thiên địa bốc lên một quân cờ. Màn đêm vốn lấy mặt trời mặt trăng làm nến quá rộng lớn, tức khắc chỉ còn lại ánh trăng sáng, bị ép hiện ra một tòa biển sách vô bờ. Ánh trăng chiếu xuống mặt nước, một quân cờ trắng như tuyết nhanh chóng ngưng tụ trên đầu ngón tay Tề Tĩnh Xuân, tựa như một tờ giấy tuyên được người nhẹ nhàng kéo lên. Cả vùng mặt nước biển sách mênh mông, trong nháy mắt hóa thành một vũng mực đen kịt.

Tề Tĩnh Xuân nới lỏng ngón tay, quân cờ trắng lơ lửng giữa không trung, lại che khuất ánh trăng sáng. Tề Tĩnh Xuân chuyển sang bốc một quân cờ đen, khiến cho cảnh tượng thiên địa vốn như vũng mực đen kịt, tái hiện ánh sáng, biến thành chỉ còn mặt trời chiếu rọi, cảnh tượng một bên trắng xóa như tuyết. Tề Tĩnh Xuân nói: "Tất cả đều vỡ."

Quân cờ đen và cờ trắng treo bên cạnh ông nhẹ nhàng va chạm, ầm ầm tan nát.

Hai tòa thiên địa cấm chế mà Chu Mật đã lặng lẽ bố trí trước đó, liền cứ thế tan vỡ, không còn sót lại chút gì.

Chu Mật hơi nhíu mày, khẽ run tay áo, cũng đưa ra hai ngón tay chụm lại, đầu ngón tay hiện ra hai chữ viết đen trắng mờ nhạt. Đó là tên thật của hai đại yêu được hiển hóa từ đại đạo trong tâm hồ Chu Mật, lần lượt là Hà Hoa Am chủ và vương tọa Diệu Giáp.

Chu Mật cũng biến sắc, lắc đầu nói: "Sơn Nhai thư viện? Cái tên thư viện này lấy không hay, thiên lôi nứt vách núi, đại kiếp nhân quả giáng xuống đầu, cứ thế đối với Tề Tĩnh Xuân ngươi tránh cũng không thể tránh."

Tề Tĩnh Xuân nếu né tránh một chút, đại đạo nhân quả liền sẽ tai họa cả Ly Châu động thiên, còn liên lụy đến khí số sơn hà của cả Bảo Bình Châu. Khi ấy, Đại Ly vương triều, vốn là một nước tức một châu, khí vận văn võ sẽ giảm đi ba bốn thành. Quân đội Yêu tộc Man Hoang thiên hạ lẽ ra phải đang ở gần kinh đô chứ không phải bị cứng rắn cản trở ở địa giới Nam Nhạc. Nhưng Tú Hổ Thôi Sàm vẫn không quá để tâm việc này, đơn giản là co cụm chiến tuyến, khiến cho trận hình phòng ngự của một châu càng thêm chặt chẽ. Cuối cùng, đóng quân ở hai bên bờ con lạch lớn trung bộ, nơi chắc chắn sẽ đổi tên, tử thủ kinh đô. Một khi như vậy, Man Hoang thiên hạ tổn thất càng ít, lại ngược lại khiến Chu Mật cảm thấy càng khó giải quyết.

"Kia ta liền nghe mệnh cổ nhân, sắc lệnh quỷ thần mài vách núi."

Khi Chu Mật dứt lời, giữa hư không bốn phía thiên địa, lần lượt xuất hiện: một bức tranh thủy mặc đồ sơn hà Bảo Bình Châu, một tòa Sơn Nhai thư viện còn chưa tiến về Đại Tùy, và một tòa học đường nhỏ nằm trong trấn của Ly Châu động thiên.

Ba cảnh tượng đều là giả tượng tâm tướng của Chu Mật, nhưng rất có thể lại là chân tướng tâm hồ của Tề Tĩnh Xuân Thập Tứ Cảnh.

Loại thuật pháp thần thông không hề chân thật này, đối với bất kỳ ai mà nói đều là phí công vô ích khó hiểu, duy chỉ đối phó Tề Tĩnh Xuân hiện tại, lại hữu dụng.

Từng tôn diệt nghiệt thần linh viễn cổ chân đạp sơn hà một châu, trong nháy mắt chìm xuống đất. Một trận mưa giông sấm sét rơi xuống Sơn Nhai thư viện, che lấp tiếng sách leng keng. Một viên ngưng kết thành Ly Châu động thiên nhỏ, bị thiên kiếp nghiền ép nứt toác.

Tề Tĩnh Xuân mặc kệ Chu Mật thi triển thần thông, đánh giết ba cái chân tướng mà đối phương tự cho là đúng, cười nói: "Văn Hải Chu Mật của Man Hoang thiên hạ, đọc sách quả thực không ít, ba trăm vạn cuốn tàng thư, lớn nhỏ thiên địa... Ừm, vạn cuốn sách, thiên địa cũng chỉ lác đác ba trăm tòa."

Chu Mật gật đầu nói: "Chẳng có gì tài ba, chỉ là khó tránh khỏi nhớ tình bạn cũ."

Tề Tĩnh Xuân cười hỏi: "Cứ thế mà đâm đầu loạn xạ như ruồi không đầu sao? Là không nỡ tế ra thủ đoạn áp đáy hòm, không muốn để ta thấy hình ảnh sư đệ trong lòng ngươi, hay là đang lo lắng cho ai, để thực hiện một mưu đồ lâu dài hơn?"

Chu Mật cười đáp: "Lại chẳng phải là phu tử học đường và đám trẻ thơ. Học sinh có hỏi, tiên sinh ắt phải giải thích nghi hoặc."

Theo lý mà nói, Chu Mật đã phát giác ra đầu đường lửa đèn kia, thứ đầu tiên ông ta nên ra tay đánh giết chính là Ẩn Quan trẻ tuổi của Kiếm Khí Trường Thành.

Và Chu Mật, thông qua việc Ly Chân ở bờ bên kia năm này qua năm khác quan sát, đối thoại và khiêu khích, sau đó lại ngược lại xem xét Ly Chân và "Lục Pháp Ngôn", một gần một xa nhìn thấy cảnh tượng hai đầu dòng sông thời gian, sự hiểu biết về Trần Bình An đã không còn cạn nữa. Huống chi còn có thêm một đệ tử đích truyền của Chu Mật, kiếm tu Lưu Bạch. Trước kia, cấm chế sơn thủy trong Giáp Tử Trướng vốn chính là do "Lục Pháp Ngôn" hay nói cách khác là thủ bút của Chu Mật thiết lập và bố trí. Ẩn Quan trẻ tuổi không lộ diện, nhưng Chu Mật nhìn hắn lại hoàn toàn không ngại, từng lời nói, từng hành động, nhất cử nhất động, thậm chí biến hóa tâm cảnh của hắn, đều không hề bỏ sót.

Chỉ có điều, vết tỳ trên ngọc chính là người trẻ tuổi kia, không biết là do vận may vớ vẩn, hay là do quen cẩn thận chặt chẽ, khiến Chu Mật không thể tìm được một lối vào nội tâm đối phương. Nếu không, Chu Mật âm thần đi xa, nơi đặt chân sẽ là tâm hồ Trần Bình An. Lấy thân thể thiên địa nhỏ của Ẩn Quan trẻ tuổi, giúp Chu Mật ngăn cách thiên địa lớn của Kiếm Khí Trường Thành, "Lục Pháp Ngôn" sớm muộn có một ngày, sẽ trở thành một Trần Bình An mới.

Mưu đồ này, Chu Mật không dám nói nhất định sẽ thành công, nhưng chỉ cần Ẩn Quan trẻ tuổi sơ sẩy một chút, sẽ thua cả ván.

Trong lúc này, bộ sơn thủy du ký kia kỳ thực có rất nhiều chuyện xấu. Lẽ ra nó phải trở thành một "thần tiên tay" chung để Thôi Sàm và Chu Mật cùng thi triển thần thông. Khi đó, Chu Mật vì sao lại bày mưu tính kế Ly Chân, giao ra cuốn sách này, để Trần Bình An đang bị vây khốn ở một nơi vô cùng nhàm chán mượn đọc một lượt? Bởi vì Chu Mật cảm thấy đó là một thời cơ để phá vỡ cục diện bế tắc, ít nhất sẽ khiến tâm cảnh Trần Bình An xuất hiện gợn sóng. Nhưng nào ngờ, ngược lại khiến đạo tâm Trần Bình An cứng rắn hơn, dường như chỉ lật sách một lần, liền lập tức phát giác ra dụng tâm của Tú Hổ Thôi Sàm.

Người đọc sách trốn thoát được lồng giam chữ "lợi", nhưng chưa hẳn chạy thoát được thiên địa chữ "Tên".

Vì vậy, khi Ly Chân giao ra bản sơn thủy du ký kia, Chu Mật kỳ thực đã sớm, trước cả Trần Bình An, đi đầu luyện sáu chữ, ẩn giấu bốn hạt ánh sáng thần kỳ trong đó, lần lượt là bốn chữ "Chim vàng", "Ngư Long" trong chương thứ tư. Đây là để đề phòng Thôi Sàm. Ngoài ra, còn có hai chữ "Ninh", "Diêu", mỗi chữ đều giấu một hạt thần tính Chu Mật tách ra, nhằm tính kế tâm thần của Ẩn Quan trẻ tuổi. Nhưng nào ngờ Trần Bình An từ đầu đến cuối, dù luyện chữ nhưng lại chưa đặt chữ vào tâm hồ, chỉ dùng thần thông ngụy ngọc phác, cất giữ trong tay áo càn khôn.

Khi ấy, "Lục Pháp Ngôn" đã biến thành âm thần hợp đạo của Chu Mật, đặc biệt hiện thân, đến bên tường nói chuyện phiếm với Trần Bình An. Trong đó có một chuyện, chính là triệt để đánh tan những linh quang và thần tính kia, lại mượn dòng sông thời gian chảy ngược, khiến Trần Bình An không hề hay biết.

Tuy nhiên, qua đó có thể thấy rằng Tú Hổ thật sự không xem trọng sinh mệnh của tiểu sư đệ này, bởi vì chỉ cần bất kỳ một mắt xích nào xuất hiện sơ suất, Trần Bình An liền không còn là Trần Bình An nữa.

Lại hoặc là, cuộc vấn tâm cục "Trần Bằng Án" và "Khánh Trúc hồ" trên bản du ký kia, cũng coi như một loại hộ đạo không thể tưởng tượng nổi của Thôi Sàm? Sớm như vậy liền để một thiếu niên, đặt mình vào tình cảnh nguy hiểm nhưng vẫn sống sót trong quỷ vực lòng người, vốn đạo tâm bất cứ lúc nào cũng có thể sụp đổ?

Pháp bào trên người Tiêu Tôn là do khí vận ba châu luyện hóa mà thành. Tả Hữu ra kiếm chém tới, liền chẳng khác nào chém vào thân thể tiên sinh. Thế nhưng Tả Hữu vẫn nói chém là chém, ra kiếm không chút do dự.

Tề Tĩnh Xuân lại là một Thập Tứ Cảnh như vậy.

Lại thêm cả Ẩn Quan trẻ tuổi của Kiếm Khí Trường Thành, Tú Hổ Thôi Sàm của Bảo Bình Châu.

Đệ tử đích truyền của Văn Thánh một mạch, đều không cần bàn đến cảnh giới tu vi, tu tâm kiểu gì vậy? Đầu óc họ rốt cuộc nghĩ gì?

Chu Mật có chút từ tận đáy lòng bội phục, thu lại ba tòa tâm tướng thiên địa tốn công vô ích kia.

Hắn chắp hai tay sau lưng, nói: "Nếu không phải ngươi xuất hiện, nhiều sự chuẩn bị ẩn giấu của ta, thế nhân đều không thể nào biết được. Vận chuyển kỳ mệnh, thắng dựa vào vận. Tề Tĩnh Xuân cứ thế phóng tầm mắt nhìn."

Tòa biển sách vô bờ mênh mông bát ngát này, nhìn giống như hoàn chỉnh như một, kỳ thực ngang dọc đan xen, mà lại không ít thiên địa lớn nhỏ đều huyền diệu trùng điệp, xen kẽ tinh tế. Ở trong tòa thiên địa lớn này, ngay cả dòng sông thời gian cũng không còn tồn tại. Chỉ là sau khi mất đi hai đạo "chướng nhãn pháp" vừa là thiên địa cấm chế vừa là tu sĩ Thập Tứ Cảnh, liền xuất hiện một tòa lầu gác vốn bị Chu Mật che che đậy đậy, Tiếp Thiên thông mà, chính là một trong những đại đạo căn bản trong lòng Chu Mật. Lầu gác chia ba tầng, lần lượt có ba người ngồi trấn giữ. Một là người thư sinh áo xanh gầy gò xương xẩu, hiển hóa từ tâm cảnh thất ý của Cổ Sinh. Một là ông lão tướng mạo gầy gò, eo buộc sáo trúc, chính là hình dung của "Lục Pháp Ngôn", người truyền đạo Thiết Vận, ngụ ý cho thân phận mới của Văn Hải Chu Mật ở Man Hoang thiên hạ. Ở vị trí cao nhất, tầng trên cùng là một thư sinh trẻ tuổi khoảng hai mươi, nhưng ánh mắt u ám, thân hình lụ khụ. Khí thế phấn chấn và dáng vẻ già nua, hai loại khí tượng hoàn toàn khác biệt, thay phiên xuất hiện, như mặt trời mặt trăng giao thế, Cổ Sinh năm xưa, Chu Mật bây giờ, hợp lại làm một.

Tề Tĩnh Xuân căn bản không cần ngước mắt nhìn xa, cảnh trí lầu gác kia, chi tiết nhỏ nhất cũng hiện rõ. Một tầng sách vở chồng chất như núi, bày đặt rất có chú trọng, rất tốn tâm tư. Trong đó một tòa chính là hình dạng và cấu tạo của Tuệ Sơn, ngoài ra còn bày đặt một bức tranh năm tòa núi sách ra từ bút tích của ba vị tiên sinh núi chín hầu, được coi là Ngũ Nhạc Chân Hình Đồ cổ xưa nhất thiên hạ. Sau này, Chu Mật còn nghĩ cách khai mở thiên địa khác, luyện vô số chữ, đến hàng vạn, ở tầng thứ nhất lầu gác, sừng sững chín tòa Hùng Trấn Lâu. Trong đó, Trấn Kiếm Lâu và Trấn Bạch Trạch được chồng chất rất dụng tâm, việc lựa chọn sách vở cũng rất có học vấn.

Tầng thứ hai lầu gác, có một tấm đàn màu vàng, tàn cục cờ, vài tấm bảng chữ mẫu, một tập thơ chuyên sưu tầm năm câu tuyệt cú. Câu đối phòng sách của văn nhân được treo, bên cạnh câu đối lại treo nghiêng một thanh trường kiếm.

Tề Tĩnh Xuân không để ý đến Chu Mật, chỉ như tâm hồn du ngoạn vạn trượng, tùy ý lật xem ba trăm vạn quyển sách kia.

Lấy chữ "tĩnh" ngưng thần, lấy gió xuân lật sách.

Hơn ba trăm tòa thiên địa lớn nhỏ, cao thấp, giao thoa chồng chất, đặt để những sách tiên hiền lớn nhỏ, nghiêng nghiêng lệch lệch. Không ít trong số đó là những bản sách cổ độc nhất mà Tề Tĩnh Xuân khi còn sống chưa từng có cơ hội lật xem.

Chu Mật cười mỉm nói: "Cả đời ta thích nhất năm câu tuyệt cú, hai mươi chữ, như hai mươi vị tiên nhân. Nếu Lưu Xoa chỉ lo cảm thụ của mình, một lần cũng không nguyện ý nghe lệnh ra kiếm, thì đành phải do ta, lấy tư thái Thiết Vận, giúp hắn vấn kiếm thuần nho ở Nam Bà Sa Châu. Trong lòng ta có hai mươi người hóa kiếm tiên, vừa vặn hợp thành một bài tuyệt cú năm chữ, thơ tên «Kiếm Tiên»."

"Thời viễn cổ tổng cộng mười người, trong đó Trần Thanh Đô, Quan Chiếu, Long Quân ba người sống lâu nhất, từng người đều được ta may mắn tận mắt thấy ra kiếm. Kiếm tu, kiếm khách đời sau có mười người, vẫn không phân chia cao thấp, đều có sự thuần túy và phong lưu riêng. Có Dư Đẩu của Bạch Ngọc Kinh, Bạch Dã đắc ý nhất, Triệu Huyền Tố tổ sư Long Hổ sơn dám đi ngoài bầu trời và càng dám chết, Triệu Thiên Lại Đại Thiên Sư đương đại dám tới Đồng Diệp Châu bây giờ, Tôn Hoài Trung của Đại Huyền Đô Quan sẵn lòng mượn kiếm cho người, Đổng Tam Canh trẻ tuổi một mình du lịch Man Hoang thiên hạ, Trần Hi suýt chút nữa vấn kiếm phân sinh tử với lão mù lòa, Lưu Xoa hào hiệp râu quai nón, A Lương, người thư sinh rất không giống với Á Thánh một mạch, và cả Tả Hữu xuất thân từ Văn Thánh một mạch của các ngươi."

"Ngoài ra, Tiêu Tôn với tâm tính tự do không thiện không ác, Ninh Diêu có hi vọng đại đạo Phi Thăng, Lưu Tài trong tương lai, cùng với Trần Bình An được ngươi Tề Tĩnh Xuân ký thác kỳ vọng cao, đều có thể tính là dự khuyết."

Tề Tĩnh Xuân dường như hiếm khi lắng nghe lời Chu Mật, chỉ là vẫn phân tâm lật sách không ngừng nghỉ.

Chu Mật nhìn về phía Cổ Sinh trẻ tuổi, chính là bản thân mình, ở tầng cao nhất của lầu gác.

Trong tầng cao nhất, một lư hương đặt trên một chồng sách, chồng sách lại đặt trên một bồ đoàn bằng mây tre lá.

Chu Mật lẩm bẩm tự nói: "Nhân gian không giữ được thuyền, cái hứng thú chém quỷ trừ tặc đó ta từng có. Thiên địa trói không được người, nhưng tâm tu đạo kim đan ta thực sự không có."

Tề Tĩnh Xuân liếc nhìn lầu gác, nói: "Ngươi chọn lấy sách làm địch với đời. Kết bạn cùng cổ nhân. Kết bạn cùng trời. Chỉ là nhìn thấy sự tự do của lòng người mà thôi. Đừng nên nghĩ rằng Trung Thổ Văn Miếu đã tiếp nhận mười ba cuốn sách thái bình, liền thật sự muôn đời thái bình rồi. Không làm được đâu."

Thôi Sàm thời niên thiếu được sư phụ dạy dỗ, từng có một lời. Hắn nói một quốc gia thực sự cường thịnh, là trong thời thái bình thịnh thế, có thực lực xâm lược nước khác, nhưng lại chọn yên ổn không tranh sự. Là trong một nước, vừa làm ruộng vừa đi học theo nếp nhà, lòng người ngưng tụ. Là giữa người với người lẫn nhau làm điểm tựa và ước mơ. Là mỗi người đi xa cùng người ở quê hương chưa bao giờ xa cách trong lòng. Là khiến càng nhiều người chưa từng đọc qua sách thánh hiền, đều tại làm những việc dù không đọc sách cũng thông hiểu lẽ đời.

Lão tú tài lặng lẽ đứng ở cửa ra vào, nhẹ nhàng vỗ tay cười, dường như còn vui hơn cả việc thắng một trận biện luận ba giáo.

Đó là lần đầu tiên Tả Hữu chủ động đề nghị hôm nay có thể uống rượu.

Lão tú tài hôm đó sau khi uống rượu, tâm tình rất tốt, mượn sức rượu, một chân giẫm lên ghế dài, giơ cao tay, không thèm để ý rượu nước vẩy ra, hân hoan nói một tràng. Đó là một trận tự hỏi tự trả lời của tiên sinh: Thế nào là tấm lòng son? Không liên quan đến việc có làm ra hành động vĩ đại hay không, cũng không liên quan đến tuổi tác lớn nhỏ của một người. Đơn giản là có người qua sông đoạn cầu, có người lại muốn trải đường sửa cầu. Có người bưng bát ăn cơm lại đặt đũa xuống chửi bới, có người lại muốn lặng lẽ dọn dẹp bát đũa, còn phải quan tâm bàn ghế có vững chắc không. Có người cảm thấy cao lớn là sự từng trải khôn khéo, có người lại thấy trưởng thành là có thể vì bản thân mà gánh chịu nhiều cực khổ hơn. Có người cảm thấy cường giả là không có gì câu thúc, là một loại tự do thuần túy duy ngã độc tôn. Có người lại cảm thấy ta muốn trở thành cường giả, là bởi vì ta muốn làm điều gì đó cho thế giới này!

Đó cũng là lần đầu tiên Tả Hữu nói rõ ràng rằng cũng có thể uống rượu.

Nhưng lão tú tài nói thêm một câu, rằng để tiểu Tề ra sạp kiếm tiền đi, ta và sư huynh sẽ phụ trách tạo không khí ấm áp, còn ngốc đại ca đừng tham gia náo nhiệt, sẽ chỉ dọa chạy khách hàng.

Rất nhiều sách vở được gió xuân lật qua, cũng bắt đầu lăng không biến mất. Thiên địa lớn nhỏ trong lòng Chu Mật, trong nháy mắt vơi đi mấy chục tòa.

Nếu đổi lại là một vị kiếm tu từ Ngũ Cảnh trở lên, e rằng dù có dốc sức ra kiếm, không hao tổn nửa điểm linh khí, cũng phải mất mấy năm trời mới có thể đánh tan nhiều thiên địa cấm chế đến vậy.

Chu Mật dường như có chút khó xử, nói: "Nhờ thế mà phân tâm nảy niệm, thư sinh trộm sách thật sự không tính là trộm sao?"

Tề Tĩnh Xuân liếc nhìn lầu gác. Chu Mật cũng muốn mượn nhờ học vấn ba giáo trong lòng người khác, mài giũa đạo tâm, dùng đó làm đường tắt, phá vỡ bình cảnh Thập Tứ Cảnh.

Cứ như thế nâng cao một bước, lên lầu càng lên trời. Chu Mật muốn nghĩ rằng một người có thể cao hơn trời.

Đến mức những cái gọi là ba trăm vạn cuốn tàng thư, thiên địa lớn nhỏ, một tòa lầu gác ba tầng tâm tướng, đều là chướng nhãn pháp. Đối với Chu Mật hiện tại mà nói, sớm đã có cũng được mà không có cũng chẳng sao.

Chu Mật lắc đầu nói: "Không quá dễ dàng."

Tề Tĩnh Xuân cười mỉm nói: "Mọt sách ăn sách, có thể ăn vô số chữ, chỉ là nuốt xuống đạo lý quá ít. Cho nên sau khi ngươi bước chân lên Thập Tứ Cảnh, liền phát hiện đã đi tới một con đường gãy, chỉ có thể "ăn" những đại yêu hợp đạo bên ngoài chữ. Đã tốn sức như vậy, không bằng ta giúp ngươi? Trời đất này của ngươi cao thấp không đều phải không? Thật khéo, ta có một chữ bản mệnh, mượn ngươi dùng một lát nhé?"

Chu Mật lắc đầu nói: "Thôi, mượn chữ 'Tề' kia thì thôi đi. Ta sợ bị Triệu Lăng, người thề liều thân gia tính mạng, liên thủ Thôi Sàm, phá hỏng đạo hạnh của ta. Nhưng là bị ngươi ăn hết ba trăm vạn cuốn tàng thư, sáp nhập, thôn tính tất cả thiên địa, rồi lại cùng nhau triệt để tiêu tán trong thiên địa Hạo Nhiên, hay là ta lại nuốt chửng một vị Thập Tứ Cảnh khó gặp, phá vỡ bình cảnh, hai bên chúng ta quả thực có thể đánh cược một phen."

Tề Tĩnh Xuân cuối cùng bắt đầu lần đầu tiên lục xem sách vở ba giáo. Ông chọn trước những bản độc nhất, bản tốt nhất, sau đó sách đã đọc hoặc chưa đọc đều cùng nhau được gió xuân lật qua, từng quyển sách cứ thế biến mất, dung nhập vào đại đạo của Tề Tĩnh Xuân Thập Tứ Cảnh.

Chu Mật khẽ nhíu mày.

Tề Tĩnh Xuân càng lật nhiều sách, pho pháp tướng phía sau ông liền bắt đầu dần dần vỡ nát. Hai bên thân ông, xuất hiện hai vị Tề Tĩnh Xuân, thân hình mờ ảo dần trở nên rõ ràng.

Một vị dáng vẻ trang nghiêm, một vị thân hình tiều tụy. Tề Tĩnh Xuân ở giữa, vẫn là văn sĩ áo xanh tóc mai điểm sương trắng.

Chu Mật dần dần giãn mày.

Chờ Tề Tĩnh Xuân này ăn đủ sách, tùy ý đối phương "ba giáo hợp nhất", rồi lập giáo xưng tổ trong lòng Chu Mật cũng được.

Tề Tĩnh Xuân kia quả nhiên liền một hơi lật xong rồi "mượn đi" ba trăm vạn cuốn tàng thư.

Chu Mật đột nhiên Tâm Huyền căng cứng, không nói hai lời, lần đầu toàn lực thi triển thần thông. Ba trăm sáu mươi lăm tòa khí phủ, đều có đại yêu Man Hoang thiên hạ, kiếm tu Kiếm Khí Trường Thành, chuyển thế thần linh diệt nghiệt. Tất cả đều bị Chu Mật luyện hóa thành vật bản mệnh, phụ trách tọa trấn các động thiên phúc địa trong thân người.

Hóa ra Chu Mật hợp đạo này, đã triệt để luyện hóa hồn phách và thể xác mình thành một bộ khí tượng liền mạch, mang dáng vẻ động thiên phúc địa.

Cho nên bản thân Chu Mật, đã chẳng khác gì một tòa thiên hạ mới tinh, hoàn toàn xứng đáng!

Một khi Tề Tĩnh Xuân hợp nhất ba giáo tại thiên địa này, dù bước chân lên Thập Ngũ Cảnh, khẳng định cũng không vững chắc. Mà Chu Mật trên thế, chiếm trọn thiên thời địa lợi nhân hòa, phần thắng của Tề Tĩnh Xuân quả thực không lớn.

Nhưng Chu Mật nào ngờ, cặp sư huynh đệ này lại có một chiêu điên rồ vô lý đến vậy.

Tề Tĩnh Xuân Thập Tứ Cảnh quả thực không thể sống quá lâu, nhưng nếu Tú Hổ kia một khi bước chân lên Thập Tứ Cảnh thì sao? Mượn ba trăm vạn tàng thư của Chu Mật ông ta, hai bên cảnh giới, sẽ chọn một cái cũ đổi hoàn toàn mới sao?

Phía kinh đô phụ trung bộ Bảo Bình Châu, "Tú Hổ Thôi Sàm" một tay nâng lên, ngưng thành ấn chữ "xuân", cười mỉm nói: "Gặp chuyện khó quyết, vẫn cứ hỏi gió xuân của ta."

Còn "Tề Tĩnh Xuân" trong tâm tướng của Chu Mật, đang ở Đồng Diệp Châu, đột nhiên lắc đầu, cất tiếng cười lớn nói: "Mưu kế của Cổ Sinh, quả nhiên khiến người ta thất vọng."

Văn bản này thuộc bản quyền của truyen.free, vui lòng không sao chép dưới mọi hình thức.